近来南海风讯频仍，西岸有城，名曰珠海。友人言此地唐韵尚存，道风不绝，海气蒸腾间，自有古意潜伏。听罢，心中微微一动，似被什么牵引，便收拾一袭旧袍，挎上布囊，从北地一路南下，循江入海，踏浪至此。
云游于我，从不是看景消遣，而是借山川城郭、风土人情，寻一线“道”的回声。珠海不同内陆山城，此处一面向海，一面向城，现代楼宇与古老宫观并立，钢筋水泥间隐着香火缭绕。海风夹着潮腥与檀香，吹在人身上，说不出的复杂，又说不出的舒坦。
到珠海的第一晚，客栈窗外便是珠江口的夜色。海面黑得沉静，远处灯火散落，忽觉此地正好可观：海之无垠，人之渺小，道之难觅，却又无处不在。
既来寻道，自当从最古处问起。翻检资料得知，珠海道脉之源，多指向一处古庙——山场北帝城隍庙。唐至德二年（757年）始建，至今已一千二百余年。那句“先有山场，后有香山文化”的说法，非虚言也。此庙为唐代末期官建之庙，是香山地区文化溯源之地，古时既是官方祭祀之所，又是民间集会之中枢。
清晨入山场，老街幽深，石阶略略磨损，行人寥落。城隍庙在街市尽头，殿宇不算雄伟，却有一股历尽风霜后的笃定。墙体略有斑驳，飞檐仍飞，角梁仍翘，檐下兽吻似欲腾云。那种“盛唐遗风”，并非华丽，而是一种沉静、笃厚的气息，从梁柱纹路、砖缝苔痕间缓缓渗出。
北帝殿内供北方水神，鎏金法像端坐，目光俯瞰，既不严厉也不慈软，只是冷静地看着芸芸众生。城隍殿香烟旋绕，一炷炷心愿在烟圈里升起又散去。恰逢庙会，庙前竟比我想象中热闹许多，摊贩叫卖，孩童追逐，老人围坐牌桌，凡俗气里，却偏有一股说不清的安心。
殿前遇见一位年逾古稀的婆婆，手里拄着竹杖，脚步倒挺稳。她笑眯眯地对我说：“我们祖祖辈辈都来这里祈福，城隍爷保佑着这片土地。”一句话，把千年庙宇同眼前菜市场般的日常紧紧连在一起。原来所谓“道脉”，并不都是经文与碑刻，更多是这样一代又一代日常的坚持。
我在廊下站了许久。庙门外是人间烟火，庙门内是鼓钟清音，门槛一分，仿佛将世间喧嚣与心中清明对开。走出去是俗，走进来是清。道，却在这一进一出、一呼一吸间。
离开山场，南行至香洲区南屏镇，寻找名为“竹仙洞”的道观。先闻其名，便觉有几分清妙。此洞在湾仔镇与南屏镇之间的南湾大道西侧，周遭竹松蓊郁，怪石嶙峋，涧水潆洄，正如资料所记，是海内外士人常来参访的“福地洞天”。
脚下石径弯弯，竹影婆娑。风穿竹林，发出“簌簌”声，如有人低语。洞外叠石错落，苔藓攀附，水从石间流淌而出，细小却不枯竭。未至殿门，心已清了一半。
半山腰，遇到一位扎着小髻的道童，肩上挎着药篓，篓中草药尚带露水。他停下来与我闲谈，指着山间云雾道：“师父常说，道不在庙堂，而在山水之间。你看这云雾聚散，不就是道的变化吗？”云从谷底腾起，稍顷又散入空中。我们都没再说话，只是抬头看云，在那一刻，言语显得多余。
竹仙洞内供奉简朴，木柱漆色略退，炉中香灰已很深。殿前一潭清水，水面映着竹影，让人想起“虚室生白”之意。天地大而无言，山水淡而有情，人在其间，心自然一点点沉下来。
离洞时回首一看，洞口如一只半闭的眼睛，深处幽暗，外头光明。忽然明白，道也如是：窥其一角，以为晦暗；退后几步，才知那里藏着光。
从山水之幽，再返城中之闹。香洲区拱北街道，有一座真君庙，当地人皆熟知其名。据资料记载，这里不仅是珠海市民的精神家园，也是外来客了解珠海历史文化的重要窗口。
庙不高大，却极亲切。门前行人来往如织，许多上班族中午特地绕进来上一炷香，插完香便匆匆离去，像是完成一种与神明的默契。殿内香客一波接一波，有老有少，素衣繁服皆有。檀香味混着城里的油烟与汽油味，竟毫不冲突。
殿中一角，一位中年男子正虔诚叩首，对着真君像连连作揖。等他起身，我与他攀谈得知，他的父亲曾是这里的庙祝，如今虽已仙逝，他仍坚持每月初一十五来上香。“真君庙见证了我们家族三代人的信仰传承。”他轻声道。
他这句话，比任何碑记都更有力量。原来这座庙，不只供奉一尊神像，更承载了一个个普通家庭的喜怒哀乐、生老病死。城市日新月异，楼宇推倒再起，而他们一家又一家，仍按着自己的节奏，来这里低头、祈愿、告解、诉苦，一如从前。
走出真君庙，街边车辆鸣笛，快节奏生活又把人卷入其中。回头看那庙门，忽然明白“精神家园”四字的分量：人在凡尘飘泊，总要有个地方，可以暂时卸下铠甲，露出柔软。
欲观道在海上如何显现，须往岛上走一遭。查得资料，珠海东南部有三清岛，处珠江口伶仃洋中，属亚热带季风气候，四季分明，冬无严寒，夏无酷暑，为避暑休闲之佳地。岛上有三清宫，名声在外，遂乘船往之。
海上风大，船沿波谷起落，浪花打在舷侧，溅湿袍角。离岸渐远，城市声色淡去，只剩海水与风。三清岛轮廓在薄雾中显现时，有点像一只伏卧的青兽，静静守在水天交界。
上岛后，道路不宽，两侧树木葱郁。三清宫倚山面海，殿前一大片空地，极适合仰观云天、俯看海面。宫中道长待人和煦，带我于殿前凭栏远眺。他指着远处的海平面说：“你看这大海无边无际，正如道之无穷。海岛虽小，却能容天地之灵气。在这里修行，最能体会‘清静无为’的真谛。”
那天海面风平浪缓，天光淡白。天地与海仿佛连成一线，分不清哪是水、哪是天。人在此处，只觉自身渺小，心却反而踏实。山中清静是一种清静，海上空阔是另一种清静。三清宫将两者合在一起，让人一步踏入，便觉胸中许多旧尘，随潮声慢慢退去。
黄昏时分，岛上的钟声传得远，海面渐暗，灯火一点点亮起。海风吹过殿角的风铃，发出细碎清音。那一刻，我想到“清静无为”四字，不是消极，而是一种通晓：知道什么该放下，知道什么不必争。
从海上归来，再访一处古宫——鹤祥宫。宫始建于清乾隆年间，至今已有近三百年历史。初为小型道教庙宇，历经沧桑，如今香火依旧旺盛。与动辄千年的古迹相比，三百年似乎不算久，但在城市变化的洪流里，能挺立三百年，已属坚守。
宫中道长年岁不小，脸上被风吹日晒刻下细纹。他带我在宫中慢慢走，指着一块保存完好的清代碑刻，念给我听。碑上记载着乾隆年间建庙的经过，捐资者姓名、金额皆列得清清楚楚。那一笔一划，不只是文字，还是三百年前一群人对信仰、对庇护的期盼。
道长叹道：“历史如流水，道法如磐石。宫观虽经风雨，道心始终如一。”他语气平淡，却沉得下去。墙上旧漆斑驳，屋脊瓦片添了新瓦，但香案上的灯火始终亮着，几代人就这么接力，守着一座宫、守着一炉香，也守着自己心中那点不愿丢的东西。
站在碑刻前，我想到世人常说“岁月如洪流”，似乎什么都会被冲走。但也有东西，经得住冲刷——比如一块石碑，比如一座小宫，比如一道心。
云游数日，站在山场北帝城隍庙前回望，珠海道教的发展脉络便逐渐清晰起来。唐代末期，官方修建庙宇，山场北帝城隍庙便是典型。官建庙宇如钉子，先行深植在土地上，带动民间道教信仰缓缓兴起，香火一星点燃，便不易熄灭。
及至宋元，海上丝绸之路畅通，珠海之地与海外往来频仍，商贾云集。海洋文化自外而入，道教信仰也随船随人漂泊扩散，渐渐与海神信仰、航海安全等观念交织。道士不只在山中，也在海边；符箓不只为祛病除灾，也为保船平安。
明清之际，宫观数量增多，道教在珠海一带愈加普及。道观不再只是宗教场所，也兼任乡里议事、民俗活动的空间。祭祀与社戏相伴，香火与烟火交织。历史长河一层一层叠加，到今日，才有山场、竹仙洞、真君庙、三清宫、鹤祥宫等一处处宫观分布在珠海各处，像点点灯火，将一条隐形的道脉串联起来。
历史于书页中看去寥寥数句，落在真实土地上，却是无数人的脚步与叹息堆叠而成。
云游途中，道在庙里，也在人间学舍。得缘来到中山大学哲学系珠海校区，拜访一位专攻道教研究的学人——褚国锋博士后。据资料显示，他乃四川大学哲学博士，2024年1月入职中山大学哲学系（珠海）博士后岗位，研究领域主要为道家哲学、明清道教史、宝卷文献学等。
书斋不大，满屋皆书。褚博士泡了壶清茶，谈吐平和却目光炯然。他说：“道教不是故纸堆，而是活的文化。”这一句，恰合我近年以来的体悟。他又言：“珠海的道教发展史，实际上是一部海洋文化与内陆文化交融的历史。道教在这里不仅保留了传统，更吸收了海洋文明的开放特质。”
我忆起在三清岛上看海的瞬间——传统的宫观立在开放的海边，唐宋遗韵在现代城市中缓缓回响。道教在这片土地上，没有闭门自守，而是在海风中学会了包容，在航路中学会了交流。
道既在庙宇经卷中，也在这类学人的论述间。有人守古庙，有人读古书，有人走古路，也有人写新文，都是在不同处所守望、传递着同一条细微却不断的道脉。
寻道之事，正经史书固然要看，山间野史更不可少。珠海西南有黄杨山，山不算巍峨，却有许多神秘传说。据资料所记，最著名者，乃“黄杨真人得道成仙”的故事。相传久远之前，有一名叫黄杨的道士在此修炼，终得道升仙。山上“赤脚仙踪”“无底深潭”“金台银瀑”等黄杨八景，皆与此传说若即若离，添了几分神秘。
我择一日上山，山路曲折，林木苍翠。行至半腰，遇当地一位老猎人，腰间挂着旧猎具，步子稳健。他说小时候就听祖父讲，黄杨山有灵物护山，每逢月圆之夜，山间会有仙乐飘荡。我问他可曾亲耳听到，他笑而不答，只是望向山顶云雾：“你信，便有；你不信，那就只是风声。”
所谓野史传说，于求证者是一段闲谈，于在地人却是一部分生活记忆。修行人不必尽信，也不必尽不信，只当从这些故事中，体会古人对山川的敬畏，对超越日常的渴望。黄杨真人是否真得道成仙，已不再紧要；重要的是，此山因此多了一层“道”的光影，人上山时，脚步自然轻了几分，不敢太喧哗。
在珠海逗留多日，脚印从城隍庙到真君庙，从竹仙洞到三清宫，从鹤祥宫到黄杨山，心中渐渐升起一个清晰的念头：这里的“道”，像南海的浪，永远在动，却有深处不可扰。
珠海之道，一面接续唐宋旧脉，一面敞向浩瀚之海。宫观在闹市里，香火在市声中，神像注视的不仅是庄严祭祀，也包括柴米油盐。道不高悬庙顶，而是落在日常：老人早起去城隍庙抽签问事，年轻人在真君庙暗暗许愿，海员在出海前到三清岛上香，山民在黄杨山脚讲仙人故事给孙儿听。
大海教人胸次辽阔：枯枝烂叶皆可托浪而去，一场暴雨不会改变海的本性。道教教人无为而为：顺势而行，不争名利，不与万物相背，却也不消极退缩，而是以柔克刚，以静制动。两者在珠海重叠，便形成一种独有的气质——既不闭塞，又不浮躁；既能接纳新事物，又不急于丢掉旧传统。
傍晚坐在海边，看潮水一波波拍岸，心里涌起一句简单的话：海之浩瀚，容纳万川；道之广阔，包涵万象。人在其中，只需认清自己的位置，用一颗平常心面对起伏而已。
云游终究要离开，脚步可以停，道心却不能止。行至此处，回望珠海一城，诸多感悟归结到一点：真正的修行，不一定要躲入深山古刹，更多时候，是在闹市红尘、油盐酱醋中磨练。
珠海的道教宫观多处闹市：真君庙门外便是车流，城隍庙周边是老街市，鹤祥宫旁亦有新楼起落。宫观虽处人声鼎沸之处，却仍能守住一方清净；虽经风雨与时代变迁，香火却未断绝。这正是“道法自然”的体现——不与环境抗衡，而是在环境中寻找最合适的生长方式。
对后来的有缘人，我愿多说一句：修行修心，从不是一朝一夕。不要急于求“神通”，先学会在日常小事里持一颗稳心：遇事不躁，得意不狂，失意不怨。以慈悲心待人，以诚实心待己。哪怕只是多一句温言、少一次嗔怒，多做一件善事，少起一个恶念，都是在为自己积累福报与功德。
道在生活之中，心即道场。不必远求名山大川，也不必强求奇遇异人。珠海之行让我明白：所谓“清净道场”，未必是云深不知处的山寺，也可以是一间小小宫观、一个普通家宅，甚至是一颗在风雨世间仍愿保持柔软的心。
云游有终，道心无尽。写下这些，不过是记一段南海边的因缘际会，也愿有缘读到此文之人，能在自己的生活海洋中，找到那一片属于自己的清净之地，知进退、懂取舍，行善积德，不负此生。
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