“治大国若烹小鲜”:从特朗普关税败诉看“道法自然”的边界之戒

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当地时间2026年2月20日,美国最高法院以6比3的裁决,多数意见认定特朗普政府依据《国际紧急经济权力法》所实施的大规模关税政策违法。理由很清楚:这套关税举措缺乏明确法律授权,超出了总统的法定权限,涉及自去年12月14日起所采取的一系列关税措施,美国甚至可能需要退还高达1750亿美元的关税。

特朗普随即怒斥这一裁决“可耻”,并声称早已准备好备选方案。政客的情绪,可以暂且放在一边。更值得玩味的,是这场裁决所折射出的制度逻辑:一方面,是美国三权分立之下行政权与司法权之间日趋紧张的制衡关系;另一方面,则是这场博弈背后对全球贸易秩序投下的长长阴影。

而站在道家视角来看,这件事更像是一堂关于“权力边界”与“道法自然”的现成公案。

“道法自然”:治国之道与权力之限

《道德经》云:“治大国若烹小鲜。”烹小鱼之所以难,在于不可翻腾过度,不可火候失度,不可调味乱下。治国亦然:过度干预,反而坏事;权力滥用,终将反噬。

特朗普政府试图在“国家安全”与“紧急状态”的名义下,借《国际紧急经济权力法》之壳,行大规模关税之实,把紧急权力当作经常性工具。这种“以非常之手段,处理本不非常之事”的做法,本身就在偏离自然之道,也偏离法治之轨。

老子有言:“强梁者不得其死。”强梁,不只是指好勇斗狠之人,也包括逾越边界、逆理而行的权力形态。强行打破既有经济秩序,将法律授权当作可以任意伸缩的皮筋,终究会在制度的另一端遭遇反制——这一次,是由美国最高法院出手完成这道“砍断强梁”的程序。

这一裁决,不单是一次法律技术问题的判决,更是一记明晃晃的警示:权力若不知止,必有人替它画出那条“不得再往前一步”的线。

庖丁解牛与政策之“依乎天理”

庄子在《养生主》中写庖丁解牛:
“依乎天理,批大郤,导大窾……因其固然。”

庖丁之刀所以十九年而刃若新者,不在于蛮力,而在于他顺应牛体筋骨纹理,在“有隙可入,有缝可循”的地方下刀。他不与牛的结构正面冲撞,而是与其自然结构“同道而行”。

经济政策亦应如是。经济运行有它内在的节奏与结构——产业链重组、比较优势、全球供需,皆非某一届政府意志可以随心所欲塑造。政策若能“因其固然”,在结构缝隙间找准着力点,顺势而为,往往可以四两拨千斤;若是动辄搬出“紧急状态”,试图以政治命令替代市场规律,其结果,多半是“刀刀撞骨”,既伤市场,也损自身。

特朗普政府动用紧急权力征收大规模关税,试图以行政之力重塑国际贸易格局,看似强悍,实则是以蛮力代替妙手。如今被最高法院判定违法,要求退还高额关税,不过是“刀钝而折”的制度性结果而已。

“反以观往,复以验来”:历史的回声

《鬼谷子·反应篇》有言:“反以观往,复以验来。”
意思是说,要反身回看过去,以此来印证未来的走向。

如果回顾经济史,人类社会每一次大规模的、持续性的行政干预经济——无论是以计划之名,还是以安全之名——只要越过了制度与市场的底线,往往都以成本高企、效率低下、结构扭曲、甚至危机爆发而告终。

美国此次这一裁决,正是制度自身的一次“反观与复验”:过去几十年行政权力不断膨胀,紧急法权愈发宽泛,此番在关税问题上踩线过界,最终还是被司法权力拉回。表面看,是一次党派之争;深层看,是宪政结构对“过度干预”的一次本能修正,是对权力失衡的一次逆向拉扯。

从这个意义上说,这不是单纯的特朗普之败,而是制度提醒所有当权者:你可以有意图,但不可以无边界。

“无为”不是不为,而是不妄为

道家讲“无为而治”,常被误解为什么都不做。其实,老子早就说得明白:“无为而无不为。”关键不在“做”与“不做”,而在于有没有违背“道”。

在经济领域,真正成熟的治理之道,不是对市场撒手不管,而是在规则设计、基础设施、法治环境、风险防控等层面下功夫,把该做的做好,把不该做的坚决不做。
——不以一时情绪乱开关税之刀;
——不把紧急权力当长期工具;
——不为了政治声望随意扰动全球产业链。

这才是“无妄之为”。所谓“无为”,是不做违背规律之事,不行逾越边界之政。

特朗普政府将关税作为政治武器,在全球范围内制造不确定性,这种做法,从道家的眼光来看,是用“有为”掩饰内心的不安,用“强作的秩序”掩盖对真实秩序的不信任。结果是:既动摇了外部的信任,也触犯了内部的法治底线。

尘世修行者的自戒:权力即业力

回到个人层面,身在尘世,人人皆在权力关系之网中:
在家庭中,长辈对晚辈是权力;
在职场里,上级对下级是权力;
在社会里,职位、资源、人脉,都是权力的延伸。

修行者若只把权力视作“工具”,而不视作“因果”,就会在不知不觉中造业。权力一旦离开边界,就会变成损人的锋刃,最终也会反噬施用者本身——特朗普政府此次的遭遇,正是一例。

“道法自然”的真实指向在于:
——看清权力的边界:任何权力都有其合法性来源与运作范围;
——尊重事物的自组织能力:家庭、团队、市场,皆有其自发秩序;
——以“顺其自然”校正自己的“想当然”。

修行,并不仅仅是山林诵经、坛前打坐,而是在每一次“我可以这么做”的关口,问自己一句:
“此举是否顺乎理、顺乎情、顺乎法?
是出于慈悲与责任,还是出于恐惧与欲望?”

若违背天理与人情,即便暂时得逞,也不过是“强梁者不得其死”的当代版本;
若能在边界前止步,即使吃点眼前亏,长远看却是为自己培福、为世界留余地。

以道观世:在秩序与自由之间求和

“道法自然”的智慧,最终落在一个“和”字上。不是消弭一切矛盾的和稀泥,而是在冲突中寻找一种符合整体之道的平衡。

国家层面,是行政与司法之间的制衡;
国际层面,是国家利益与全球秩序之间的平衡;
个体层面,则是欲望与节制、能力与边界之间的拿捏。

美国最高法院此次裁决,固然增添了华盛顿政治的风浪,却也在混沌之中重申了一句朴素的真话:
权力可以喧嚣,制度必须冷静;
意志可以强硬,规则必须温和而坚定。

对一个身处尘世的修行者而言,这恰恰是一面镜子:
当我们手中握有哪怕一丁点对他人的支配力时,是选择“强行改变”,还是选择“顺应其性”,通过引导与规制而不至于越界?
这是每个人每日都要面对的“小小裁决”。

若能于纷扰中时时自省,守住那条不逾矩的线,便是在红尘之中,走出了一条静而不滞、动而不乱的修行之路。


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