我本尘世修行之人，观此世局，如坐市井旁，静听风雷。2026年1月，美国政府一纸声明，宣布将批量退出66个国际组织，其中包括31个联合国下属机构和35个非联合国组织。白宫给出的理由依旧熟悉——这些机构“已不再符合美国利益”，此举延续的，正是特朗普政府“美国优先”的一贯外交逻辑。
这并非简单的名单调整，而是一场覆盖气候变化、公共卫生、人权保护等多个全球治理核心领域的系统性撤出。专家分析，美国此举主要出于三重考量：一是为联邦财政“减负”，削减对多边机制的资金投入；二是迎合国内选民的情绪，通过“对外强硬”来服务国内政治；三是战略收缩，将资源集中于其认为更关键的地缘博弈与内政议题。
但无论算盘打得多精，此次大规模“退群”，在本质上仍是单边主义的一次集中发作。它理所当然地在国际社会激起巨大波澜，多国政要和学者公开批评，认为这将削弱全球合作的制度支柱，为本已摇晃不安的国际秩序再添新的裂缝。
“道法自然”与“大邦者下流”的失落
若从道家看此一局，便会发现这场政治操作背后，藏着一重“逆道而行”。老子言“道法自然”，不是消极避世，而是提醒人切勿逆着事物内在的秩序与规律一意孤行。于国而言亦然。
《道德经》有言：“大邦者下流，天下之交。”大国应像江河下游，气量自应宽博，势位虽高而姿态宜低，以其谦下之德，汇百川而成“天下之交”。大国的意义，不在于独善其身，而在于成为众流相汇的场域，一个能容纳差异、承接冲突、化解分歧的公共节点。
美国作为当今世界的首要大国，本应在国际组织中承担更多责任，从减排到抗疫，从难民到人权，在各种议题上给出稳定、持续的公共承诺。但今番却选择大规模抽身，转身而去，以本国短期利益为最大考量，这不仅与“道法自然”的顺势之理相悖，更与“大邦者下流”的大国之道背道而驰。
庄子视角：破坏“万物为一”的全球生态
《庄子·齐物论》有言：“天地与我并生，万物与我为一。”此话若照进当下国际现实，便极具启发：全球化时代，人类社会本就是一个高度互嵌的整体，各国与各类国际组织之间，构成的是相互依存的生态网络，而非彼此孤立的岛屿。
气候治理如此——一国退出关键制度安排，造成的不是“独自节省成本”，而可能是整个减排进程的整体拖延；公共卫生亦然——在全球传染病防控机制中，一个关键节点国家的抽身，会让防线出现肉眼可见的缺口；在人权与难民议题上，大国更是无可避免地扮演基调设定者和资源供给者的角色。
美国此次单边退场，恰如在一个精细却脆弱的生态系统中，肆意拆除关键环节。表面看，是“从此清静自守”，实则却可能引发系统性连锁反应：信任被削弱，机制被掏空，合作被打断，最终受损的，很难仅限于“别人”。
历史回声：“合则强，分则弱”的古今同音
中国古代的历史典籍中，对“分合”得失可谓反复敲钟。《三国演义》中诸侯割据、各自为战的图景，固然有其文学夸饰，但其所折射的教训却再明白不过：各怀算计、拒不协同的结果，往往不是谁一家得道，而是“天下大乱，生灵涂炭”。
《资治通鉴》中有言：“合则强，分则弱。”这原是对古代诸国局势的总结，却恰好可以拿来照看当下世界。在全球化高度深化的今天，各国的经济结构、供应链体系、安全格局早已交织成一个难以拆解的整体。此时若仍以狭隘的单边逻辑行事，就像在一艘共同乘坐的大船上，只顾自己船舱干不干，至于整艘船会不会进水，则被轻率搁置。
特朗普政府此次批量“退群”，若只看短期财政账目，似乎可以向国内宣称“节省开支”“避免被占便宜”；但若把视野拉长，它削弱的是美国在制度层面塑造世界的能力，也动摇了多边合作的基本信任结构。历史早就写明白了：不断拆桥的人，终有一天会发现自己也站在了孤岛上。
阴阳之道与单边主义的内在失衡
道家讲阴阳平衡，强调的是一种内在张力的和谐——“孤阳不生，独阴不长”。任何一方若固执高张而拒绝对话，结果不外乎失衡与反噬。
若把全球治理视作一个庞大的“阴阳场”：国家之间、组织之间，本应在力量与责任之间找到某种动态的均衡点。单边主义的危险在于，它只强调“自我”的权利与利益，却刻意压低对他者责任的承担。如此一来，这个本就复杂的系统，在动力方面出现畸形：有国只想享受红利，不愿分享成本；有国只愿主导议程，不愿与人共担风险。
《道德经》里另有一语：“执大象，天下往。”这里的“大象”，可以理解为一种“包容众象”的格局与制度。真正有智慧的大国，并非通过退出机制、拒绝约束来赢得优势，而是通过设定一个兼容并包的“公共大象”，使天下各方愿意“往”之、靠之、依之。那才是软实力的最高境界，也是长远利益的最大保障。
从个人修行到世界秩序：同一条“道”
再退一步看，国家行其道，人与人处其世，其实绕不开同一个字——“共”。
人与人之间如此：若只计较一时得失，只顾自己的情绪和利益，关系必然日益疏离；人与自然之间亦然：若只贪图资源，漠视生态，灾祸迟早会以另一种形式回到人类自身。国家之间的互动，不过是在更大尺度上重复同样的逻辑而已。
“道法自然”，并非鼓吹消极无为，而是提醒我们：无论是个人、国家，还是整个人类文明，都不能长久逆着相互依存的现实结构而行。修行之人讲“修心积福报功德”，其实也可以理解为，在人与人、人与自然的网络中，尽量减少自己的破坏性行为，增加自己的修复性、滋养性行为。对个人而言，这是修心；对国家而言，这是责任；对世界而言，这是秩序。
美国此次批量退出国际组织，在政治学的语境中，是单边主义的一次集中体现；若用道家的语言来审视，则更像是对“道法自然”与“和谐共生”的一种反向示范。
这对我们并非遥远的新闻，而是一面镜子：当我们在生活中只想着“自利”，不顾“共利”，其实就已经在各自的小世界里复制同样的单边主义；当我们故意破坏本该维护的关系、制度与信任时，也在亲手拆解自己赖以安身的“生态系统”。
以史为鉴，以“道”为镜。愿我们在喧嚣人世间，既看清权力运作的冷峻，又不忘在自身一念之间，实践那一点点真实可行的“和谐共生”。这既是修行，也是参与世界的方式。
