2026年1月20日，瑞士达沃斯世界经济论坛的讲台上，发生了一幕颇具象征意味的场景。
加拿大总理卡尼在一场备受瞩目的演讲中，公开对美国的霸权行径发难：
他明确支持格陵兰岛与丹麦的领土主权，反对美国对相关国家加征关税，严厉谴责美国将经济一体化当作“胁迫手段”，并指出美国的单边主义正在导致全球关系的撕裂与破碎。
当他谈到格陵兰问题时，会场响起一阵掌声；而在演讲结束之际，全场政要起立鼓掌。这不仅是对一篇演讲的礼节性回应，更是对一种态度的集体呼应。
这里的微妙之处在于：
说这番话的不是某个远离美国势力范围的国家，而是美国的近邻、长期盟友加拿大。这一“从内部传来的异音”，比任何对抗性的语言都更具象征意义——它揭示的，是美国霸权在道义层面越来越站不住脚，也昭示着中等强国在国际舞台上叙事权的悄然上升。
老子在《道德经》第四十三章写道：“天下之至柔，驰骋天下之至坚。”“柔弱胜刚强。”
这句话，若只停留在玄谈层面，容易被误解为对现实政治的无效劝善。但放到这次事件中再看，它突然变得异常具体——仿佛就是为这种局面所写。
美国凭借军事与经济实力，长期在国际秩序中居于“至坚”的位置，习惯于用关税、制裁、联盟压力等方式塑造他国行为。而加拿大，自身无意也无力走上军事争霸之路，却选择在多边场合，以道义话语为杖，在国际舆论场上“以柔克刚”。
它没有用“硬实力”去撞美国的铁墙，而是借助达沃斯论坛这样一个全球精英云集的平台，把对美国单边主义的批评嵌入一种更广泛的、关于规则、公平与主权的叙事之中。
这一招，不是蛮力，而是“以柔胜刚”的实践：
柔，不是退缩，而是换了一个战场——从枪炮的世界，转向话语与规则的世界。
如果说老子给了这场外交风波一个哲学骨架，那么《三国演义》与《鬼谷子》则为我们提供了另一种理解维度。
诸葛亮未曾掌握压倒性的兵力，却能“借东风”“用反间”“巧设空城”，以智谋战胜强敌。他的手段，并非违背力量对比，而是极度尊重“势”，在顺势与逆势之间找出那条最细却最有效的缝隙。
《鬼谷子》强调“因势利导”——不逆天，不逆人，而是在既定的力量格局与情绪场中，找到那一点可以撬动局势的支点。
加拿大这一次的操作，正是典型的“因势利导”：
– 国际社会对美国霸权行径早有不满，只是多半隐而不宣；
– 多边主义、规则秩序、反单边主义，已成为近几年全球话语场中的高频词；
– 达沃斯论坛本身就是全球化与经济一体化的象征性场域。
在这样的“势”之上，卡尼选择在达沃斯讲台上批评美国——
不是孤立地挑衅，而是将加拿大的立场，嫁接到已然存在的全球情绪与道义潮流之上。这不是逆流而上，而是借浪推舟。
于是，格陵兰问题一被提出，会场掌声响起；演讲结束，全场起立鼓掌。
这不是靠强迫得来的，而是“顺势而为”后自然而然的回响。
道家讲“无为而无不为”“不争而善胜”。许多人误把“不争”理解为退缩、忍让，甚至妥协。但在更深层的意义上，“不争”不是不行动，而是不做正面消耗自己的愚蠢之争。
加拿大非常清楚，在硬实力层面，与美国搞军事对抗或贸易全面碰撞，并非明智之举。它选择不在正面战场硬拼，而是在国际舆论、道义评价与多边规则这些“软领地”上出手：
– 它没有发布威胁，也没有进行报复性制裁；
– 它只是把美国“将经济一体化作为胁迫手段”的做法，公开点名；
– 它将格陵兰的领土主权问题，与丹麦、与欧洲、与国际秩序的稳定性结合起来谈。
由此，它不以力量为武，却在道义层面争得一席“高地”。
这种“不争而争”的方式，恰是一种“善胜”——看似只是说了几句话，实则在国际认知版图上给美国刻下了一道痕。
站在尘世的角度看，这类外交事件并非离我们太远，它只是把生活中常见的困境放大到了国家的尺度：
当一个人面对比自己强大得多的对手——可能是职场中的权势者、生活中的结构性压力、或者某种难以改变的环境——第一反应往往是要么硬碰硬地反抗，要么逆来顺受地退缩。
道家的“柔弱胜刚强”提醒我们，还有第三条路：
– 柔弱，并非自我矮化，而是一种清醒的自知：明白自己的位置、资源与局限；
– 以柔克刚，不是委曲求全，而是寻找那条“因势利导”的路径：在规则中找到空间，在结构中发现缝隙，在对方强势的背后，洞察其脆弱的环节。
这需要两样东西：
一是敏锐的洞察力。
看得清局势，看得清别人的真实动机，更看得清自己的处境，而不是被表面气势吓倒。
二是内在的定力。
你若内心虚浮，所谓“柔”只会沦为退让；只有在坚守自己原则与底线的前提下，“柔”才会成为策略与智慧。
道家所谓“修行”“修心”，从来不只是打坐与清谈，而是要在纷争中保有一颗不被裹挟的心：
不被强者的表面强大所迷惑，不被一时的情绪所驱使，不被外界的喧哗直接牵着走。
在国际关系中，所谓“强国”若过度依赖硬实力，习惯用关税、封锁、制裁来解决问题，终究会在某个时刻，发现自己失去了最难挽回的东西——人心与信任。
表面上看，它依然兵强马壮；但在更深的层面，它已逐渐被视作秩序破坏者，而非秩序守护者。这种“失道寡助”，正是刚极而折的一种体现。
相反，一些中等国家、小国，若能在大国夹缝中，用智慧与道义谋求空间，不急于逞一时之强，而是耐心构建自身的信誉与道义资本，往往能在看似不对称的较量中赢得意外的尊重与影响力。
这与个人处世何其相似：
真正高明的对手，并不急于用力压倒你，而是用时间、规则与道义消耗你；真正有智慧的人，也不会被对方的声势逼到角落，而是学会以柔化刚，借势为用。
达沃斯的掌声，只是一个瞬间；
而在这掌声背后，“柔弱胜刚强”的古老智慧，却在当下的世界里，再次显出它现实而冷峻的锋芒。
