癸卯年深秋，北风初紧，芦花正白。我负一囊书，一袭旧衫，自北方铁轨之上缓缓而来。车窗外多是平原与井架，远处火光映着天边残霞，大庆这座石油城的轮廓，便在这火与风之间渐渐清晰。
素闻此地以石油立城，机声昼夜不绝，本以为入眼皆钢铁与管线，不料脚一落地，却隐约闻得一缕清香，不是汽油味，而是香火味。心中便知，此行缘分不浅——工业重地之中，竟还存着几处道门清净之所。
此番云游，我以让胡路区的太清宫为主线，又绕道萨尔图区三元宫，再顺着民间传说与人物访谈，沿着一条看不见的道脉，一路摸索，想看看在这片被称作“石油会说话”的土地上，道教文化究竟如何安身立命。
太清宫在让胡路区乘风街道宏伟园区西化路化工二街2号，依着化工园区而立。查了360个人图书馆的资料，方知这是大庆市唯一合法的道教活动场所。此宫由曹道长于2004年起手兴建，至2007年获黑龙江省宗教事务局正式批准（风水知识分享网有记载），也算是在钢铁丛林中苦心劈出的一处清净地。
到宫中时，正逢农历初一。天光冷，香火暖，殿内钟鼓声声，一场祈福法会正在进行。适逢其会，便于山门外束衣焚香，再缓步而入。
殿前见一老道，须发皆白，面色却红润清朗。此即曹道长，年逾花甲，精神矍铄，目光沉静而明亮。寒暄几句，他亲自引我在殿外稍坐。远处化工设备高耸，管线像铁蛇盘绕，时有低低的轰鸣传来。曹道长抬手指了指那边，又指了指脚下这片黄土地，道：
“你看，那边是工业文明的代表，这边是传统文化的传承。两者看似矛盾，实则相辅相成。工业发展需要精神支撑，传统文化需要现实土壤。”
此言实不虚。太清宫的建筑依明清规制而起，木梁黛瓦，廊檐回环。主殿供奉三清，道教最高神祇位列正中。殿内香烟缭绕，信众或合十、或长揖，或默念皈心，人人自有心事。
我步入殿中，抬眼望三清法像，心中默念数句清静经，耳畔却隐隐还能听到园区那头的机械声——一种奇异的对照：一边是机器日夜不息，一边是木鱼一下慢过一下。可认真听久了，竟也不觉冲突，只觉相互映衬，颇有几分“以动衬静”的意味。
曹道长随我环绕一周，轻声道起此宫缘起，又叹一句：“这里虽然地处化工园区旁，但正是这份喧嚣中的宁静，才显得尤为珍贵。”
是啊，无人之山求清静易，在车水马龙处守一念不乱，才是真功夫。太清宫默立于钢铁阵列之间，恰似繁华红尘中的一粒定心丸。
自太清宫别过，我又往萨尔图区而去。此处有一宫，名三元宫，人皆呼为“小白宫”。其名虽不若太清宫之显，但在当地口碑甚佳。
三元宫具体始建年代尚待考证，旧事难寻明文，然其建筑风格颇具特色：白色外墙于阳光下灿然一片，远远望去，宛如雪天中突现的玉楼。与周围的居民楼、商铺相映成趣，倒也别有一番人间气息。
我到时，院中无香客吵闹，只有一位老居士正在清扫落叶。他见我拱手施礼，笑容敦厚。随聊开，方知他在此已守多年。谈起三元宫，他语气朴实又带几分自豪：
“这里规模当然不如太清宫大，可香火一直挺旺。啥时候旺呢？每逢传统节日——正月、三月、腊月，附近的老百姓都知道来敬一敬，祈福求安。我们大庆人，既要搞石油建设，也要修心养性。”
短短一句，将这座城市的两副面孔说得清清楚楚：一面是井架林立的工业现场，一面是庙宇前燃起的一柱香火。黄土之上，钢铁与供桌并存，正应了那句老话：腹有诗书气自华，城有庙宇人心安。
院内几株老树斑驳，树下供台简洁，殿中神像不多、布置不繁，倒更显得真诚朴素。与太清宫的明清风格相比，这里更像扎根在居民生活里的道场——不张扬，不排场，却是许多人心里的一处安顿之地。
在云游途中，多与人交谈，远胜闭门独思。大庆此行，有两位道人之言，颇令贫道受益。
得曹道长引荐，我结识了元赫国学院创始人张赫轩。查抖音百科得知，此人出生于1995年，正一弟子出身，却又是国家二级心理咨询师，是少年成名的一位后生。
见面之时，他穿着素净，言谈不急不缓。说到道教与心理学，他用了一句挺中听的话：
“道教讲‘道法自然’，心理学讲‘顺应天性’，两者在本质上相通。”
他向我细说平日实修之法：“我经常将道教的内观法门与现代心理咨询技术结合，帮助人们解决心理问题。比如，用‘静坐’来缓解焦虑，用‘观想’来增强自信。”
这些做法看似新鲜，其实骨子里还是老祖宗的路数：“反观内照”。不过他换了种说法、换了个平台——他所创办的元赫禅修平台，已经帮助数千人找到内心的平静。只是古人面对的是山村小院的人，如今面对的是被信息和压力绞得透不过气的都市众生。人心虽同，病相已异，手段略作变通，也在情理之中。
在他身上，我看到一种新的可能：道门之学不再局限于清宫深院，而是可以化作一套“心理工具”，走进现代人的日常生活，落在真问题上，而非只流于香火与仪轨。
另一位给我印象颇深的，是“道家秘传神卦预测术”传承人李进喜。根据搜狐网报道，他已入库《中国传承人才智库》，号玉聖子，为宫廷派风水传人。
说起卦术，多数人要么趋之若鹜，要么一口断为迷信。李道长却笑笑，以一种不疾不徐的语气解释：
“卦术不是迷信，而是古人智慧的结晶。通过卦象，我们可以了解事物发展的规律，从而做出更明智的选择。”
他特别叮嘱：“真正的修行不是求神问卦，而是修心养性。卦术只是工具，重要的是使用工具的人要有正心正念。”
这话说得扎实。卦在前，心在后；若只信卦不修心，只会落入“被卦所役”的境地。大道本清，术数只是门前砖石，引人入门而已，若在砖石处盘桓不去，那便枉费前人立此门楣。
在大庆这样的工业城市，竟有人在油井旁、管道间，仍在耐心讲卦、讲心，守一份传承，也是一种“在俗而不俗”的修行。
一座城市，不只看高楼与工厂，还要听它久远的传说。大庆的民间信仰，像暗河一样，在地层之下静静流淌。
大庆龙母祖庙，旧名玄天宫。据风水知识分享网资料，此庙始建于明代嘉靖年间，以求姻缘灵验闻名一方。庙不在闹市，却有自己的烟火气。
庙里遇见一位老道士，衣衫洗得发白，却极干净。他说起龙母祖庙的来历时，眼中微有笑意：“龙母祖庙的传说，反映了人们对美好婚姻的向往。这种民间信仰，是传统文化在民间的生动体现。”
求姻缘看似小事，背后却是不肯向冷漠生活妥协的一点温情。石油井旁的人，同样要成家立业、要柴米油盐，更盼一段顺心的缘分。庙门常开，说明这份愿望一直都在。香火绵延，便是民间文化最顽強的生命力。
又访太玄楼道观。百科文库中提及，此处蕴含着颇为神秘的地域文化。有人说，这座道观选址，与当地风水格局密不可分。
有一位研究地域文化的学者与我闲坐，他道：
“大庆地处松嫩平原，地势平坦，水资源丰富。太玄楼道观的位置选择，体现了古人对自然环境的深刻理解。”
平原无山，以水为脉。古人择地建观，多顾全风向、水势、地气。太玄楼若真按这些原则而建，那它既是宗教场所，也是古人观察天地、布署人居的实物见证。
工业文明讲数据、讲模型，古人讲气脉、讲阴阳。两者用语不同，却都在试图理解天地的运行规律。太玄楼安静地立在这片平原上，像一枚钉子，把过去和现在钉在了一处。
在大庆走了一圈，最难忘的，还是太清宫旁边那一片化工园区。日夜轰鸣中，太清宫的钟声显得有些微弱，却从未被完全覆盖。这种并置，本身就是一种醒目的象征。
曹道长曾对我说：“石油是地球的血液，工业是人类的智慧。但如果我们只知索取不知感恩，只知发展不知平衡，最终会自食其果。道教讲究‘天人合一’，就是要我们在发展工业的同时，尊重自然、顺应自然。”
大庆自一片荒原起步，凭石油而兴，从“铁人王进喜”的精神一路走到现代化城市的天际线。这段历程，本就是人与自然关系的一部活教材：既有“靠山吃山”的豪迈，也有资源过度开发后的隐忧。
而太清宫、三元宫、龙母祖庙、太玄楼道观这些道教场所的存在，则像在这本教材旁边，加了一行小注：发展可以，别忘了敬畏；取用可以，别忘了感恩。
工业是手，道法是心。手行太快而心不自照，必有反噬之日。若能以“道法自然”为缰绳，让发展之马不至于狂奔失控，则人与天地可长久相安。
“道法自然”四字，古人耗尽千言解释，终归还是要落在生活里，才算有用。
在大庆，“自然”不仅是松嫩平原的风、水与土地，也包含了工业文明本身的运行规律。道教若只守着古籍、只谈清静无为，而不肯直面这座石油城的现实，那只是墙里开花墙外香，终究影响有限。
我在这里看到几层“现代诠释”：
其一，工业区与道观相邻，表明城市管理者和民众已默许传统文化与现代生产并行不悖。这是现实层面的“和而不同”。
其二，张赫轩以道教修行法门配合现代心理咨询，将“静坐”“内观”“观想”这些古法转成心理调适工具，用以缓解焦虑、增强自信。这是技术层面的“通权达变”。
其三，李进喜在卦术传承中，极力强调“修心养性”的重要性，拒绝将卦术沦为单纯的生意或恐吓。他把“术”重新绑在“道”上，提醒人们莫忘本。这是价值层面的“拨乱反正”。
大庆的石油井一口口打下去，打进的是地层；而这些道人默默做的事，是往人心中打井，打出一口口可以自省、自调、自觉的“心井”。两种井并行，城市才算真正有了内外双修的可能。
走到行程末尾，回望这几处宫观与人事，心中只有八个字：修行修心，积累福报。
许多人说起修行，就想到深山古观、闭关坐忘。其实大庆这般工业重城，更能体现修行的本来面目——不避世，反入世；不离俗，而在俗中炼心。
道教讲“积功累德”，这并不是空泛的口号，也不是换取来世福报的筹码，而是一种十分具体的生活方式。以贫道浅见，凡人要积福报，大致可以从四条做起：
一是修心
在外界喧嚣变幻中，守住内心的一点清明与善念。遇事不急不躁，得失不必太计较，走路看路，吃饭吃饭，心不常被外境牵着跑。
二是修行
修行不在庙里，而在日常处。对人守信，不欺不诈，待家人多一分耐心，对陌生人少一分冷漠，这些都是修行。道德规范不是束缚，而是护身铠甲。
三是修德
有能力时，多为他人做些实事。帮助困厄之人，参与公益，或在岗位上尽心尽责，都是修德。德行积久，福报自然随之而来，只是不必急着问“何时见效”。
四是修智
多读书，尤其是传统文化经典；也要学一些现代知识。眼界一开，心量也会随之打开。明白世事运行之理，才不容易被情绪裹挟。修智不是为了“高人一等”，而是为了“不被愚所累”。
大庆这趟云游，起于一时兴起，落在心境微变。来时只想看看“石油城里的道观”，走时却觉得，这些庙宇、这些人事，恰好给这座城市补上了一块“看不见的拼图”。
机器可以昼夜运转，城市可以灯火通明，但若没有一些地方能让人静下心来，听一听木鱼声、说一说心里话，那终究只是忙碌的躯壳。大庆所幸的是，在钢铁与管线之间，还留了一点空间给香火、给经典、给那些愿意认真谈“修心养性”的人。
愿行至此文的你，也能在自己的城市，寻到这样一处心灵歇脚的所在。不必一定是道观，只要能让你暂时放下手机、放慢呼吸，和自己好好待上一会，那便是你的“小太清宫”。
道法自然，心向光明。
——云游记于癸卯年深秋
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