晨光才在东方微微启面，我自金昌市区缓步而出，沿着北海子风景区一路向西。此时晨雾未散，天地间一切都像被一层薄纱轻罩着。车行不多时，只见戈壁边缘，一脉山势横卧天际——此山即当地人所称之金山、北武当山，古今有名，只是常隐于尘世喧嚣之外。
远眺之时，那山形起伏宛如一条苍龙卧伏，静而不死，潜而有灵。道观殿宇的檐角，在雾气中时隐时现，似悬若仙府，又落在人间。那一刻，心头忽地一静，恍然生出一股说不清道不明的肃穆——脚下走的是登山小路，心里走的，却像是一条要去扣问千年道脉的路。
这一路无言，只听风过戈壁，偶有鸟鸣。世间繁华在身后慢慢退去，眼前只余山、雾与我，行到近前，方真正算是叩见北武当的门庭。
北武当的山路并不算陡，然而每迈一步，脚下都是岁月沉下来的厚重。至山门处，只见石匾高悬，“北武当山”四字刻得方正有力，字虽不语，却自有一股不容轻慢的气度。
朱红大门微启，门扉上密布铜钉，每一枚铜钉都被风沙与岁月抚摸出暗沉的光泽。抖音百科中载：此山在明、清两朝，曾是道教、佛教并行的文化重地，而以道教建筑为主。这些文字本平平，但当人真正站在门前，再读时，便多了几分身临其境的实感。
推门而入，心中忽觉像是推开了另一重时空。仿佛清代晨钟暮鼓犹在耳边，旧时道人的脚步声，仍在这石阶上轻轻回荡。
拾级渐上，大殿轮廓在薄雾之中一点点清晰。殿内供奉真武大帝，鎏金神像端坐，氤氲香火之中，威严中带几分慈和。我绕殿一周，见墙边立有重修碑刻，其中“光绪丁未年扩建记”几个字尤为夺目。碑石斑驳，然笔意犹在，字里行间能看出当年信众倾财出力的诚心。
携程攻略中也提过：山上以道教建筑为多，是一方宗教圣山。原本只是一句旅游文字，待我亲临其地，才知其言不虚。木梁瓦当，看似寻常，实则沾染了几百年香火烟痕，皆是静默无声的见证。
正凝神细看碑刻时，忽听身后有脚步声缓缓而至。回首一看，一位道长身着青色道袍，须发如霜却不显老态，步伐安稳，目光澄明。此人便是此处道观的住持——齐大师。
闲话数句，方知他曾远赴龙虎山传度，先后拜入汉山道人密宗派、元皇派等门下，根骨清正，是当今一位名副其实的正一法师。
“昔日此处道士，晨钟暮鼓，炼丹修心。”齐大师指着殿后遗址，缓声道，“你看那边旧丹房所在，如今只余基石，但当年炉火通明，昼夜不灭。戈壁虽荒，人心若向道，则此处即是仙境。”
他顿了顿，又指了指远方山势：“世人提武当，多想到湖北武当山，那边宏阔峻拔，自成体系。此地武当虽不及其雄伟，却有戈壁独有之苍茫。山不在高，灵则名；地不在大，有道则圣。”
在他的引领下，我穿行于殿宇廊庑之间。每到一处，他都细细说起其来历：哪一进殿是光绪年间因信众增多而扩建，哪一处梁柱是前人合力捐修，哪一尊塑像又在战火中得以保全。听得多了，方知这些木石砖瓦不只是建筑，更是数代道人托付心血之所。
下山途中，我并未急着离去，慢慢沿山道信步而行。途中偶遇一位当地老人，背微驼，眼却清亮。闲聊中提及此山渊源，他笑说：“这北武当，不止眼前这一隅呢。”
老人言及：此地武当山在清乾隆以前便有人结庐修行，起初不过几位民间道士借山安身，却不知不觉，香火逐渐旺了起来。他抬手指向西方一座山峰，道：“那便是龙首山，海拔2275米，山上天然洞穴极多，许多地方进去了便黑得伸手不见五指。老一辈常讲，那些洞穴，原是古代道士修炼之所。”
据百科文库记载，龙首山诸洞确为古代道教修炼之处，这与老人口中的传说恰好印证。
老人又压低了声音，似怕惊动什么：“听说到现在，还有村民在雨夜里，隐约听得洞中传出道经声，一阵阵随风而来。有人讲，那是古时修行人的魂灵未散，仍在其中诵经参玄。”
此语未必人人尽信，但在这风声猎猎的戈壁山前听来，却别有滋味。山、洞、人、经，久远与当下在一瞬间仿佛合成一幅画，让人不由得生出想亲自前往探访的念头。
于是我暗自记下，心想待次日再往龙首山走一遭，亲眼瞧瞧那些天然洞穴，看看能否在石壁黑暗深处，觅得一丝古人修行的余音。
当日回到金昌市区，尘缘未了，心中尚牵系着武当之影。听人提起当地有一位擅画山水的名家，常以北武当为题，遂循路而往，登门求见。此人便是书画家张锦龙先生，字云峰，为国家一级美术师。
张先生的画室不大，却极清雅，纸墨相对，恍若另一座小小洞天。墙上悬着数幅山水，其间一点朱砂、一抹青黛，将北武当山势与道教意象悄然融于笔端。
我目光被一幅《武当晨雾图》牢牢吸住。画中山形以淡墨勾勒，虚实相间，道观若隐若现，藏在烟岚缥缈之间。看似只是一幅山中清晨的景致，细品之下，却能体会到“山中有道，道在山中”的意味。
张先生笑言：“我常去武当山写生，那里的山虽不甚险，却有一种戈壁独有的苍茫气象。道教讲‘道法自然’，我观此山此地，此观此人，皆为自然流转之一环。”
从个人简历网可知，张锦龙先生早年师从多位书画名家，既受传统笔墨熏陶，又深浸典籍之学。难怪他画中不只描山写水，更带着一股对道教文化的敬意与传承之心。
看着画上弥漫的晨雾，我忽觉自己清早在武当山前的那一瞬静默，也被收进了画里。笔墨之间，道味自生。
第三日，天色微亮，我又一次登临武当山顶。此回上山，脚步比初来时更为从容。
立于山巅极目远眺，只见一望无际的戈壁在脚下舒展延伸，镍都金昌在晨光中慢慢苏醒——厂房轮廓隐现，城市像从睡梦里轻轻翻身。此情此景，让人一时分不清哪边更像人间，哪边更如天界。
就在这一刻，我心中忽有明悟：许多人以为道教文化只应生长在青山秀水之间，似与戈壁荒原格格不入。可眼前所见偏偏告诉我，道之所在，从不拘泥于地貌形状。
龙首山的洞穴，是大地的呼吸；武当山的道观，是人心的皈依。道人依山而居，不是为了逃避尘世，而是要在天地之中换一个角度看人间。借天然洞穴修行，不强加雕饰，恰恰应了“道法自然”四字。
在这片荒凉之地，信众仍以祈福为常，以香火相续。对抗孤独与风沙的，不只是钢筋水泥，还有他们心中那一点不愿熄灭的信仰。戈壁看似空寂，其实孕育着另一种深沉——一如道家所谓“虚极静笃”，虚非空无，静非死寂。
行至此处，才愈发懂得：道不必拘于名山大川，也不必执着于宫观宏阔。它藏在每一片土地的文化根脉中，藏在人与自然相处的方式里，更藏在一代代人对天地、对生命的敬畏之中。
戈壁虽荒，文化不荒；道观虽小，道心不小。
临近离山那日，齐大师特地送我至山门。晨风拂袍，他沿路不多言，只在将别之时，缓缓说道：
“常有人问我，如何才能积福、累功德？讲来讲去，也不过两个字——修心。身在闹市也好，困于戈壁也罢，只要心里常存善念，愿意时时行善事，便是日常修行。”
他目光平和，却透着一丝坚决：“我们讲‘我命在我不在天’，福报并非求人赐予，而是自己一点一滴修来的。做事不昧良心，待人存几分真诚，便是种福。能在苦处不怨，在顺境不骄，便是养德。”
这些话听起来并不玄妙，却比许多高来高去的说教来得扎实。想起尘世间无数人为名利奔忙，机关算尽，反而把内心修养忘在身后。再看看这戈壁边缘的小道观，几方清砖、几声木鱼，却默默守着千年相传的道统，不与人争，亦不与世争。
行到山门前，我再回首望殿宇，只见香烟袅袅，晨钟声缓缓传来——这被世人忽略的一角，却以极其朴素的方式，演绎着“道”的真正含义。
此番金昌之行，到此算是画下一个小小的句号。路走到尽头，心中的路却刚刚展开。
行走这些年，我愈发觉得：道不在高堂广厦，不在繁文华服。它更多时候，就在街巷一隅，在一次忍让中，在一句好言里，在一个真心的回望里。
武当山的殿宇并不宏伟，但历史在其间层层叠叠；山中道人其貌不扬，却承接着古老的智慧。当我从山门回身望去，夕阳染红檐角，武当山静默如初。日升日落，它始终在此，不多不寡，如同道之常存，不显不彰。
《道德经》有言：“道可道，非常道。”可言说者，便已有限；真正的“道”，只可在行走中体会，在岁月里沉淀。或许，今次云游不过是我自身修行路上的一个新起点。从这一日后，每一步行走，每一次起念，皆可算作与“道”再会一次。
愿见到这些文字的人，都能在自己的生活里，找回那一点修心的念头。修行不必上山，不必出家；在家孝亲，在外守信，在利前不贪，在纷争中少说一句狠话，都是在累积福报功德。
福虽未至，祸已远离；德虽未显，道已在心。北武当这一程，留给我的最大启示，也不过是：抬头看山，低头照心；山不言，道自明。
——愿与同道中人共勉。
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