踏入闽西龙岩，尚未看清城郭轮廓，耳边先响起远处道观的钟磬声，清越悠长，在山谷间一卷一舒，仿佛为行人洗尘。此地群山环抱，云气常在，水绕村坳，风生涧底，走在路上，只觉脚下每一寸土地，都藏着古人行脚的余温。
初至仙师宫，便被眼前景象拦住了脚步。庙后山峰突兀，如一条青龙自山脊盘旋而下，势若欲飞未飞；庙前溪水从石缝间蜿蜒而出，绕殿一周，如玉带轻绕腰身。道观因山就势而建，不夸张，不争高，却自有一种庄严沉静。殿内香烟缓缓升腾，钟磬一声一声敲在心上，像是提醒行人收一收凡念，放一放俗事。
廊下偶遇一位在此多年的老香客，衣着朴素，手中还拎着一束刚换下的陈香。他笑言自己几乎每逢初一十五必到仙师宫来上一炷香。闲谈间，说起家事，提到去年孙子高考之前来此许愿，之后竟真个金榜题名。他叹道：“这地方不是许愿就灵，而是人心在这里更容易安下来，心安了，读书、做事也就顺了。”话虽朴实，却说出了香客与道观之间那种细水长流的精神依托。
仙师宫背山面水，与对面的龙兴湖遥遥相望。那湖水水面面积达1.5平方公里，风轻时如明镜铺展，风起时波光粼粼，山影、殿影、云影都被收入其中。立在殿前石阶上远眺，只觉人间与仙界之间的隔膜，在此处变得极薄极薄。
离开仙师宫，我又循着香火气息，来到了新罗区的灵远宫。此宫在当地有“解签圣地”之名，久闻其事，此番既至，自然要一探究竟。
还未入殿，便见宫门外人来人往，或手执签筒，或捧香而立，或低声与家人商量，皆是一脸庄重。入到殿中，更是香火鼎盛，檐下风铃轻响，与签筒摇动之声交织一处，倒也别有一番韵味。
一角处，一位中年妇女正紧紧攥着签文，眉宇微蹙，像有什么心事难解。我上前与她寒暄几句，她便道出原委：她儿子在外打工多年，一直未归，音信寥寥，心中牵挂，只好来此求签问卜，盼个心安。其后只见当值道长细细看完签文，语气温和却不失笃定：“签上说，眼前有波折，但终有团圆之日。你在家好好过日子，多做善事，多积功德，孩子自会有归来之时。”
我在一旁看着，只觉灵远宫不仅是道教活动场所，更像是这片土地上众人生计与情绪的集散地。人们在此落下一纸签文，收回一份安慰和方向；喜怒哀乐、去留进退，都在这一问一答间，找到了一个可以安放的所在。
再往连城一带走去，道教宫观如繁星散落群山之间，虽不一一耀眼，却各守一方烟火人间。据《龙岩市依法登记的道教活动场所基本信息》所记，连城揭乐九龙观位于李屋岗，由李兰芳道长主持；文亨坤灵宫坐落湖峰村，江兴兴道长在此修行；石门湖玉正观则卷身山水深处，隐而不显。
这些名字，初闻时不过是地名、观名与道长之名，行到当地，才知其间各有气象。九龙观依岗而起，远处山形回环，如九龙隐伏；坤灵宫临村而建，既照拂乡民香火，又反哺一方乡风；玉正观藏身山水交界之处，晨钟暮鼓间，听得最清楚的不是车马喧嚣，而是林中鸟鸣与湖面风声。
这些观宫规模或大或小，或华或朴，却在山间、村落、水畔连缀成一张细密的道教网络。香火，是一缕一缕升起来的；信仰，却是千家万户一点一点积出来的。正是这些大大小小的道教活动场所，共同见证了道教在龙岩这片土地上的生生不息。
云游途中，道友们多次提起王泉木道长。此人出自长汀，法名王三泉，一生心系道教薪火。行脚数日，我终于在一次讲座侧席间得以聆其教化。
王道长台上不高，声音却极稳。他熟稔道教经典，却不作高深玄谈，而是将《道德经》中的智慧一点点译入当代人的日常：如何在忙碌职场里守得一念清明，如何在家庭琐事中行一点善念积德。他不仅在宫观之中带徒授课，还常在社会讲坛开设课程，让本来只在典籍与殿堂中的道教文化，走进了教室、单位与社区。
在他的推动下，道教不再只是深山古观中的神秘符号，而是化作可以与现代人对话的一种生活方式，一种观照自身、观照世界的温和之道。我环视听众席，只见年轻人、长者、学生、商贾皆有，皆听得凝神不语。这一幕，颇值得记在笔端。
而山中陈道长，又是另一番光景。年逾古稀的他，鹤发却不显衰，童颜而更添慈和，常年隐身深山古刹，远离尘嚣，只与青灯、古木、云烟为伴。
我造访之日，天光微曛，陈道长正于庭院中静坐。古树枝叶繁茂，阳光从缝隙中一线一线洒下，落在他布衣之上，仿佛给这位老人披上了一层淡淡金色。见我来访，他只是淡淡一笑，让人不自觉地放低了声音。
闲谈间，他说起修行之道：“修行不在年岁长短，而在心性纯一。山中一日，世上千年，这只是说外境；至于修心积德，却是吃饭喝水般，时时刻刻都不能丢的。”言语平平，却有一种沉稳的重量。我在山中听这番话，只觉世事纷纷也好，利名扰扰也罢，终究难逃一念之内的取舍。
再说慈慧道长，则是当地正一派弟子中的佼佼者。他通晓多派法门，又能融会贯通，不拘门户之见。与他共坐时，他自斟自饮一杯清茶，说话间总带几分洒然。
“道教讲究兼容并蓄。”他缓缓说道，“不同流派各有千秋，有的长于斋醮科仪，有的重在内修性命，有的擅度化民众。关键不在于争个高低，而在于找到适合自身根器的路子，稳稳走下去。”他所传承的是正一法脉，却不拒旁支旁门的精华，在龙岩永定一带，早已是当地民众口中“有本事、肯帮忙”的道门大师。
在这些人物的身上，我看到的不是停留在典章科仪中的道教，而是活在人群之中的道教：有人潜修山林，有人行走尘市，有人专注传承，有人善于开新路。诸流并行，正是道脉绵长的缘由。
龙岩这地儿，道教文化并非孤悬于山上，而是与民间传说互相缠绕。当地最为人乐道者，当属“龙岩山黑龙传说”。
相传古时有一条凶恶黑龙在此兴风作浪，暴雨成灾，百姓受苦不堪。后来有三位勇敢兄弟挺身而出，与黑龙大战多日，终将其斩杀于山间，方才保得一方岁月安宁。其后，人们称此山为“龙岩山”，山下村落遂名“龙岩村”。
这类传说，单从文字上看，似是旧事奇谈；但行走在山间，听当地老人娓娓道来，才觉其背后所蕴，正契合道教所强调的“除恶扬善、护佑乡里”之精神。黑龙既是灾祸象征，亦是人心贪婪、暴戾之影。那三位兄弟，则与道教神仙信仰中的护法、真君有了某种暗合。久而久之，道教神仙与地方英雄在乡民心中交织一体，既拜神祇，也敬先贤，构成一幅别具地方气息的文化图景。
这一趟在龙岩的行脚，最触动我之处，不在某一殿宇之宏伟，也不在某一法事之热闹，而在于看到道教与山水共生，与百姓日常共融的状态。
在仙师宫，人们抚心而拜，多为家人祈福，为学业、平安、健康许愿；在灵远宫，求签问卜者通过一纸签文，重新整理起内心的焦虑与期盼；在连城乡野，那些隐在山坳、散落村边的小庙，以极为朴素的方式守着一方信众；在深山古刹，陈道长用静坐与修心，示范了另一种生活的可能；而在讲台之上，王泉木道长将古老经典转成现代语汇，让更多人得以从中汲取智慧。
道教在此，不是挂在高墙上的金字招牌，而是渗入一日三餐、一年四季的生活智慧。它提醒人做个好人，行些好事，敬天、爱人、护生；也提醒人在困顿疲惫时，别忘了回望自身内心，调一调呼吸，稳一稳脚步。
近年龙岩市道教协会在文化传播上的用心，也为这片山水增添了新的章节。他们积极参与“龙台道教交流”，以“道”为媒，让两岸民间互动有了更温和、更长久的纽带。
在最近一次工作交流会议上，各相关宫观场所都提到，要增强对台交流融合的使命感、责任感，以宗教交流促文化认同。听到这里，我不由得想到：山川虽隔，海峡虽宽，但人心向善这一点，本无南北之分，亦无彼此之界。道教文化在两岸之间穿梭往来，既传经也传情，既讲经典也讲乡愁，让这一古老传统在新时代焕出了新的光泽。
行至龙岩群山之巅，回望一路所经宫观、水色与人情，只觉胸中有一股说不出的沉静缓缓升起。风自耳畔吹过，掠过湖面、林梢与殿宇的檐角，也拂过行人的心。
修行这条路，说远甚远，说近也近。远在一生一世、乃至多生多世的功行累积，近在当下每一个念头的起落、每一件小事的取舍。积德之事看似微末，一次让座、一句宽言、一念不伤生灵，皆不必等到“来世回报”，而是立刻便能让心地清明几分，胸中温和几分。道教教人顺其自然，不是消极任命，而是在纷纭世事中守住一份清醒与从容；教人修心养性，不是避世远走，而是在红尘之中打磨出一颗愈发清净的心。
临别那日，再见陈道长，他送我出山门，脚步缓慢，却走得稳稳当当。他忽而停下，对我说道：“山高水长，道心永驻；修行修心，福报自至。”这两句话，似是送别之辞，更像是为这趟龙岩云游做了一个小结。
我离开龙岩时，背包里多了一些经卷、符册与乡民馈赠的小物，心里却带走了更多：仙师宫晨钟暮鼓的余音，灵远宫求签解签的叹息与释然，连城山乡星罗棋布的道观，几位道长各自不同却同样坚定的眼神，还有那条游走于神话与乡土记忆之间的黑龙身影。
日后每每忆起龙岩山水，耳边又会响起那初入城时的钟磬之声。那声音提醒我：真正的修行，不在于离尘，而在于不被尘扰；真正的功德，不在于轰轰烈烈的大举，而在于悄无声息的善念与善行。
云游至此，执笔记下，只愿有缘读到这些文字之人，哪怕不登山、不入观，也能从龙岩道教文化的点滴映照中，看见一些属于自己的路径，一些安放内心的所在。
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