谷雨里的阴阳流转
晨起推窗，檐角挂着的雨珠正顺着瓦当往下滴落，这是谷雨时节特有的景致。《云笈七签》有云：”天地氤氲，万物化淳”，说的正是这阴阳二气交融的微妙时刻。道观里的老柏树新发了嫩芽，青石板缝隙间钻出细碎的苔花，天地间升腾的阳气与沉降的阴雨，在此时节竟达成了某种玄妙的平衡。
前日整理经阁，翻见《淮南子·天文训》记载：”清明后十五日，斗指辰，则谷雨”。这个”辰”字在奇门遁甲中对应巽卦，暗合着万物生长的生发之气。道人们此时多在庭院东南角设坛，取巽位主生发之意，用新采的竹叶蘸取清明水洒净，谓之”接青”。这种看似简单的仪式，实则暗含”法天象地”的深意。
踏青鞋底沾的玄机
清明祭祖，谷雨祀神，这是道观里传承千年的规矩。记得去年在武当紫霄宫目睹的祭雨科仪：八位道长手持桃木剑，在雨坛踏着禹步步罡。剑尖挑着的黄符浸了桐油，遇雨不湿反而燃起青焰，这其中的火候拿捏，非得二十年以上道龄的老修行才能掌握。
民间所谓”走谷雨”，在道门看来实则是”行炁于野”的修炼法。去年谷雨日随师父在终南山采药，他指着石缝间的忍冬藤说：”这藤子昨夜子时抽的新芽，此刻采来配着晨露服下，最能疏通少阳经”。说着取出个青玉碗，接住正在滴落的岩溜，那水在碗中竟凝而不散，泛起细密的鱼眼纹。
茶盏里的养生天机
茶案上煮着谷雨前茶，《神农食经》记载的”雨前茶洗髓”之说，在道门丹诀里另有深解。去年在龙虎山天师府，见着道童们用松针扫取芭蕉叶上的宿雨，存到青瓷瓮里待夏至封坛。这种”无根水”配着武夷岩茶，最能涤荡脏腑浊气。
《黄庭经》云：”口为玉池太和宫”，道人们饮茶讲究”三吞三吐”：第一口润唇，第二口含漱，第三口才缓缓下咽。谷雨时节采的茶芽带着初阳之炁，配合这般饮法，竟真能觉着膻中穴有温热流转。前日有信众问及现代人亚健康之症，我指着茶盏说：”这不就是现成的养生方？”
雨声渐歇，香炉里的降真香正好燃尽。案头那枝早上折来的梨花，不知何时已悄悄绽开了三朵新蕊。
