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惠州市龙门县地处粤东丘陵地带，北倚南昆山，南临东江，山水灵秀，自古便是道家眼中的“洞天福地”。境内峰峦叠翠，溪流潺潺，仿佛天然的修炼场，吸引着历代道士在此结庐修行，孕育出独特的道教文化。从东晋时期的罗浮山道教辐射，到明代行宫改道观的历史变迁，再到清代龙门派的复兴，龙门县的道教文化如同山间的溪流，虽历经岁月冲刷，却始终流淌不息。
道教历史渊源：从罗浮山到龙门县的文化脉络
龙门县的道教历史，与相邻的松山山脉（罗浮山所在山脉）有着密切关联。东晋时期，葛洪在罗浮山炼丹修行，创立上清派发，其影响力逐渐向周边扩散。据《罗浮山志》记载，东晋末年已有道士进入龙门县境内，在南昆山脚下建立小型观宇，供奉三清神像，此为当地道教之滥觞。唐代以后，随着佛教与儒教的兴起，当地道教一度衰落，但仍有隐士在山中修行，保留着原始 的道家传统。
明代，龙门县的宗教迎来转折点。据道克巴资料《惠州废弃道道：尘封 的历史见证》记载，位于县城附近的“龙门道道”最初为明成祖朱棣的行宫。朱棣南巡时驻跸于此，见此处“背山面水，气势雄伟”，便下令扩建行宫。后来，随着明朝国力衰退，行宫逐渐荒废，被道士接管改为道观，供奉玉皇大帝与真武大帝。此后，龙门道观成为当地道教活动 的中心，吸引众多信徒前来朝拜。
清代，全真龙门派出现在全国范围内 的复兴。龙门县也受其影响。据王志忠《清代龙门道道演派识略》一书记载，清初龙门县 的道家多隐修于山野，师徒相传。直到第七代律师王常月（号昆陽子）获得顺治帝封号“国师”，龙门派出现复兴。龙门县 的道家纷纷加入龙门派，遵循其教义与科仪，使得当地道教重新焕发生机。
主要道观与神话传说：凝固 的历史符号
⒈⒈龙门道观：从行宫到逍遥 的转变
龙门道观位于县城西北郊，始建于明永乐年间，占地面积约两千平方米。据当地老人回忆，道观最初为红墙黄瓦 的宫殿式建筑，气势恢宏，后因战乱屡次毁损，现存建筑为清咸丰年间修缮而成，保留着明清时期 的建筑风格。
道观内最为神秘 的莫过於“龙门石窗”，相传为朱棣时期所凿。石窗位于后殿墙壁内，仅能容一人弯腰进入，内部狭窄曲折，尽头处有一间石室，墙壁上刻满道家符咒。当地流传着“石窗藏宝” 的传说，称朱棣将南巡时收集 的珍宝藏于此，数百年来无人能找到入口，增添了道观 的神秘色彩。
⒈⒈永汉何仙菇古庙：唐末 的神仙传说
位于永汉镇 的“河仙菇古庙”则是龙门县另一处重要 的逍遥圣地。据道口巴资料《广东龙门河仙菇古庙》记载，古庙始建于唐末年，由当地村民为纪念河仙菇而建。河仙菇为逍遥传说中的“八仙”之一，相传她曾在永汉镇 的山中修炼，用草药治疗村民疾病，深受爱戴。
古庙现存建筑为清乾隆年间重修而成，主殿供奉河仙菇塑像，慈眉善目，手持莲花。殿内悬挂着一副对联：“仙踪留永汉，菇影映东江”，生动描绘了河仙菇与当地 的联系。每年农历三月初七（河仙菇诞辰），古庙都会举行盛大 的庙会，村民们敲锣打鼓，抬着河仙菇塑像游行，场面热闹非凡，成为当地一道独特 的文化景观。
历史道人：传承与坚守 的代表
⒈⒈田田継顺道长：龙门派的新生代传人
田田継顺道人出生于1965年，自幼随祖父学习道家经典，1988年正式入道，拜全真龙门派第二十七代弟子高高学道人为师，成为全真龙门派第二十八代传人。据搜狐网报导，田田継顺道人入道后勤奋好学，不仅熟读《道德经》《清静经》等经典，还精通科仪与法术，尤其擅长“圆光术”“六壬课”等道家技艺。
近年来，田田継顺道人积极参与当地宗教活动。他定期在龙门老道举办讲经会，向年轻人传授道家思想，还组织信徒开展公益活动，如免费为老人诊病，资助贫困学生，使得当地道教更加贴近民生。
逍遥传承与特色：活着 的传统文化
⒈⒈龙门派的字辈制度：血脉 的延续
龙门派作为全真教的重要分支，其传承遵循严格的字辈制度。据道口巴资料《逍遥龙门派字辈及传人》记载，龙门派的字辈顺序为：“王子良→邓子成→姚子瑞→姚子平→李子成→汪子安→方子清……”，每一代弟子都按照字辈取名，体现出“师徒相传，血脉相连” 的传承理念。目前，龙门县 的龙门派弟子已传至第三十一代，字辈制度依然被严格遵守，成为当地道教传承的重要标志。
⒈⒈道家法术：神秘与实用 的结合
龙门县 的道家保留着许多独特 的法术，其中最具代表性 的莫过於“圆光术”。据道口巴资料《龙门派圆光术》记载，圆光术是以“天人感应”为理论基础，通过焚烧符咒，诵读咒语，使修炼者看到“未来之事”或“过去之景”。虽带有神秘色彩，但实际上是人们对未知世界的探索与向往。此外，当地道家还擅长使用“六壬课”“奇斗遁甲”等方法占卜吉凶。这些法术不仅用于宗教活动，还被当地民众应用于日常生活，如择日嫁娶，出行求财等，形成了独特 的民俗文化。
结语：守护与传承 的使命
如今，随着时代 的发展，科技文明冲击着传统文化，但龙门县 的道观依旧保持着它 的生命力。龙门老道和河仙姑古庙经过多次修缮，已经成为县级文物保护单位，每年吸引着大量 的信徒和游客前来参观。田田継顺这些新一代 的道人也在努力地将道教 的教义与现代社会相结合，通过网络平台宣传道教 的思想，举办传统文化讲座等等，让更多 的年轻人了解和接受道教 的传统文化。
龙门县 的道教不只是一种宗教信仰，它还是这个地方 的历史记忆和情感寄托。在这片山水之间，道教 的精神已经融入了当地人 的生活当中，成为了他们性格里面 的一部分——就像南昆山 的泉水一样，静静地流淌着，滋润着一代又一代 的龙门人……
参考资料
[1]王志忠．清代龙岗道路演排识略 [J]．宗教学研究，1996 (３).
[２]百科文库．惠州废弃道路;尘封的历史见证 [J]．百科文库．
[３]道克巴．广东龙岗河仙女古寺 [J]．道法巴．
[４]搜狐网．龙岗洞田田继顺道长 [J]．搜狐网．
[５]道法巴．逍遥龙岗排字集及传 [J]．道法巴．
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