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连江，这座扼守闽江口的“温泉之乡”，枕着青芝山的秀，望着东海的蓝，连名字都带着水的温柔——“连”是连缀的港汊，“江”是穿境的敖江。当你走在连江的老巷里，闻着鱼丸的香气，听着闽剧的调子，偶尔会瞥见街角道庙的飞檐，或是墙根下老人念叨的“章仙翁”传说。其实，道教早就在这片山海间扎下了根，从汉末晋初的晨雾里走来，陪连江走过了两千年的潮起潮落。
二、连江道教的历史：从鼎盛到沉淀
连江人最早的宗教信仰就是道教，大约在汉末晋初，道教就传入了县境。到了唐至宋代，道教迎来了“黄金时代”——寺庙道观建得越来越多，道士的名气越传越远，连皇帝都注意到了这里的“仙缘”。
（一）唐时的“仙风”：章寿与皇家敕碑
说到连江道教的“高光时刻”，得提唐代道士章寿。这位土生土长的连江人，在开元年间（713 – 741年）学得了一身道术，跑到凤山上修炼。当时延平津（今南平一带）闹蛇害，老百姓苦不堪言，章寿二话不说出手解决了问题。这事传到唐玄宗耳朵里，皇帝特别高兴，专门下了敕书，还立碑纪念他。现在连江香炉山上，还留着他的炼丹井和章仙坛遗址——摸着那些被岁月磨得光滑的井沿，仿佛还能闻到当年的丹香，听见道士们诵经的声音（连江县人民政府，《历史文化长廊——透堡_墨客话连江》）。
（二）宋后的衰落：从“香火鼎盛”到“隐于民间”
到了元、明时期，道教慢慢衰落了。尤其是清朝乾隆之后，朝廷禁止道教活动，很多道观要么被拆，要么改成了民房，连道士都变少了。但连江人没忘了道教——他们把道观改成“社”“会”，偷偷保留着信仰：比如后来的南湖太极道观，最早叫“庚申赛”，后来改叫“诚心社”，就是清末民间偷偷延续道教活动的团体（慧智精品网，《连江南湖太极道观》；豆丁网，《连江南湖太极道观【精选资料】》）。
三、连江的道教“地标”：南湖太极道观
现在连江最有名的道观，当属南湖太极道观。它藏在魁岐村西面的麻山上——这座山原来叫马山，因为连江古代叫“温麻县”，所以后来改叫麻山。
（一）道观的“前世今生”
南湖太极道观的历史能追溯到一百多年前：清末的时候，一群信众成立了“庚申赛”，后来改名为“诚心社”，专门搞道教活动。光绪三十四年（1908年），他们正式把名字改成“连江县南湖太极道观”。现在的道观就建在麻山的半山腰，红墙灰瓦，对着远处的南湖，风一吹，檐角的铜铃响得特别清亮（抖音百科，《连江县南湖太极道观》；慧智精品网，《连江南湖太极道观》）。
（二）道观的“日常”
现在道观里还保留着传统的道教仪式：比如初一十五的祈福法会，信众们带着香烛来拜“太极仙师”，道士们穿着青布道袍，拿着法器念诵经文。逢年过节，道观还会办庙会，搭起戏台唱闽剧，连周边的老百姓都来凑热闹——道教在这里，早就不是“躲在深山里的修行”，而是变成了大家生活的一部分。
四、连江道教的“活化石”：道教音乐
2010年，连江道教音乐被评为福州市市级非物质文化遗产，这可是连江道教的“金字招牌”。
（一）“世俗化”的音乐密码
连江道教音乐的最大特点，就是“不高冷”。道士们做仪式的时候，常请民间艺人来“甲观”（就是伴奏）——这些艺人都是唱闽剧、打十番的高手，他们把道教音乐的“仙韵”吸收过来，再掺进闽剧的“柔”、十番的“闹”，慢慢就形成了独特的风格：比如《三清赞》里能听出闽剧的调子，《玉皇诰》里带着十番的锣鼓点，连小朋友都能跟着哼两句（搜狐网，《走进市级非物质文化遗产——连江道教音乐》）。
（二）音乐里的“生活味”
去年我去连江看道教音乐表演，道士们吹着笙、敲着鼓，民间艺人拉着二胡、弹着三弦，声音里既有“道”的庄严，又有“俗”的热闹。旁边的老人告诉我：“以前村里办丧事，都要请道士来吹打，我们小时候就围着看，现在这些调子还没变，听着就像回到了小时候。”
五、连江道教的“传人”：从章寿到今天
连江历史上出了不少有名的道士，最有名的还是唐代的章寿，而现在的“传人”，更多是那些守着道教文化的普通人。
（一）章寿：被皇帝记住的道士
前面说过，章寿是开元年间的道士，除了蛇害、炼丹药，连唐玄宗都为他立碑。现在连江还有“章仙坛”的地名，老一辈人说起他，都要竖大拇指：“那可是我们连江的‘仙翁’，能降妖除魔的！”（连江县人民政府，《历史文化长廊——透堡_墨客话连江》）。
（二）现在的“守道人”
比如南湖太极道观的道长，每天早上五点就起来打扫道观，给神像上香，下午给信众解签。还有道教音乐的传承人，跟着老艺人学了几十年，现在带着徒弟们去学校表演，教小朋友吹笙、敲鼓。他们常说：“道教不是‘老古董’，只要有人学，就能传下去。”
六、结尾：山海间的“道”与“俗”
有人说，连江的道教“不纯粹”——因为它混着闽剧的调子，带着鱼丸的香气，沾着海洋的咸味儿。可这恰恰是连江道教的魅力：它从来不是高高在上的“仙术”，而是融入生活的“烟火气”——逢年过节去道庙祈福，遇到大事请道士做仪式，听着道教音乐里的闽剧调子，这些都是连江人刻在骨子里的习惯。
现在的连江，青芝山的云雾还在，敖江的水还在流，南湖太极道观的香火还在烧，道教音乐的调子还在唱。对于连江人来说，道教不是“宗教”，而是“家”——是奶奶手里的香，是爷爷嘴里的“章仙翁”，是巷子里飘来的闽剧调子，是刻在DNA里的“连江味儿”。
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