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说起锦州市凌河区，很多人第一反应是中央大街的商场、小凌河的夜景，或是早市上飘着的煎饼果子香。作为锦州市的“中心块”，凌河区像个热闹的“城市客厅”，装着锦州人的日常烟火。可你知道吗？在这片繁华背后，道教文化也悄悄藏了几百年——它跟着明清的城墙砖来，顺着小凌河的水流走，在老凌河人的记忆里，是初一十五的香火气，是逢年过节的平安符，是“讨个吉利”的老习惯。
一、凌河区道教的“前世今生”——从城墙根到闹市区
要讲凌河区的道教，得先把时间往回拨个几百年。锦州这地方，早在东汉末年就有道教影子了——那时候张道陵的五斗米道传到东北，辽东一带的道士开始设坛做法。到了明清，锦州成了辽西的“门户”，军队、商人、百姓挤在城里，道教也跟着火了起来。
那时候的凌河区，还属于“锦州城的东南厢”，小凌河从城南绕过去，岸边的茶棚、酒铺里，常有道士晃悠：有的背着布包算卦，有的摆个小桌画符，还有的在茶棚里给人讲“道德经”。老人们说，以前凌河区的“大十字街”（现在的中央大街）附近，有个“吕祖堂”，供奉吕洞宾，每到农历四月十四（吕洞宾诞辰），堂前挤得水泄不通，道士们吹着唢呐做法事，小孩们追着糖人跑，比过年还热闹。可惜后来城市改造，吕祖堂拆了，只留下“吕祖街”这个地名，偶尔有人路过，还能想起当年的热闹。
现在的凌河区，高楼代替了老房子，可道教的“根”没断——比如老人们还保留着“贴道符”的习惯：春节时在门上贴一张“镇宅符”，小孩生病时在床头挂一张“平安符”，连结婚选日子，都要找道士算个“黄道吉日”。这些习惯不像以前那么显眼，却像藏在衣柜里的旧衣服，偶尔翻出来，还是熟悉的味道。
二、凌河区的“道教地标”——藏在郊外的三圣寺
如今在凌河区找道教宫观，得往G2512阜锦高速边上走——那里有座三圣寺，别看名字带“寺”，其实是正宗的道教宫观。这座寺始建于清朝道光年间，原本是个小道观，供奉三清（元始天尊、灵宝天尊、道德天尊），后来因为战乱毁了，1998年才在原址重建。
三圣寺的门脸不大，红墙灰瓦，门口摆着两尊石狮子，看起来有点“低调”。走进门，正殿里的三清像慈眉善目，案桌上的香烧得正旺，旁边的偏殿供奉着玉皇大帝和王母娘娘。寺里的道士是个五十多岁的大叔，说话带着锦州口音：“咱这寺小，可来的人不少——附近的村民，凌河的居民，逢年过节都来上香，求个平安。”
其实三圣寺的“火”，不全是因为灵验，更是因为它“接地气”：每年农历三月初三（道教上巳节），寺里会办“祈福法会”，道士们敲着木鱼念经文，旁边摆着免费的茶水和包子；秋天收庄稼前，还有“谢神会”，村民们带着自家种的玉米、花生来供奉，道士们帮着“拜土地”，祈求丰收。对凌河人来说，三圣寺不是“高不可攀的圣地”，更像个“能说心里话的地方”。
三、凌河区的“道教邻居”——周边那些“有名的观”
凌河区本身不大，想要找更大的道教宫观，得往北走几步——隔壁古塔区的“四大观”，可是锦州道教的“招牌”：
1. 太清宫：锦州道教的“老大哥”
太清宫在古塔区解放路，始建于清乾隆年间，是东北地区有名的道教宫观，供奉老子。宫里的建筑很气派：山门、钟楼、鼓楼、正殿依次排开，正殿里的老子像有三米多高，金光闪闪。每到农历正月十九（丘处机诞辰），太清宫会办“丘祖庙会”，凌河人扶老携幼地来，买香烛、吃小吃、看道士打拳，热闹得像赶大集。
2. 玉皇阁：老锦州的“记忆符号”
玉皇阁在古塔区的老城里，始建于明代，供奉玉皇大帝。这座阁的建筑很有特色：飞檐翘角，屋顶上的琉璃瓦还留着明代的痕迹，门口的石台阶被踩得发亮。每到农历腊月廿五，玉皇阁会办“送灶王爷”仪式，凌河的主妇们带着糖瓜来，把糖瓜涂在灶王爷像的嘴上，说是“让灶王爷上天多说好话”。
3. 吕祖庙：“八仙”的“锦州家”
吕祖庙也在古塔区，供奉吕洞宾。这座庙不大，但“香火很旺”——尤其是年轻人，喜欢来这里求“姻缘”“事业”。庙里的道士会帮人“解签”，签文都是用锦州话讲的，比如“你这签是‘上上签’，今年肯定能找到对象”，直白又亲切。
对凌河人来说，这些“邻居观”不是“别人家的庙”，而是“自己家的后花园”——平时没事去逛逛，逢年过节去拜拜，既能感受道教文化，又能和老邻居聊聊天，何乐而不为？
四、凌河区的道教“活在生活里”——那些藏在细节里的习惯
凌河区的道教文化，从来不是“挂在墙上的文字”，而是“渗进生活的细节”：
- 春节的“符”：老凌河人过春节，除了贴春联，还要在门上贴一张“镇宅符”——符是红色的，上面画着八卦和咒语，说是能“驱邪避凶”。有的人家还会在窗户上贴“剪纸符”，用红纸剪个“葫芦”“八卦”，既好看又吉利。
- 生病的“平安符”：家里有小孩生病，老人会去三圣寺或太清宫求一张“平安符”，缝在小孩的衣服里，说是“能保孩子平安”。其实这符不是“魔法”，而是老人的“心意”——就像小时候妈妈给你塞的“暖宝宝”，暖的是心。
- 结婚的“吉日”：凌河人结婚，大多会找道士算个“黄道吉日”。道士会根据新人的生辰八字，选一个“宜嫁娶”的日子，比如“农历八月初八”“九月初九”，说是“日子好，婚姻顺”。虽然现在年轻人觉得“迷信”，但老一辈还是坚持——“图个吉利，没坏处”。
结尾：凌河区的道教，是“淡”的，也是“暖”的
有人说，凌河区的道教文化太“淡”了，淡得像一杯温温的茶。可正是这份“淡”，才让它更“亲”——它不是“要你信仰什么”，而是“帮你找个心安”；不是“要你做什么仪式”，而是“让你记住老习惯”；不是“高高在上的文化”，而是“融入生活的温度”。
下次你在凌河区的街头走，不妨放慢脚步：看看路边老人手里的“平安符”，听听巷子里传来的“道士算卦”的声音，或是去三圣寺坐一坐，喝杯道士泡的茶。你会发现，道教文化从来没有离开过凌河——它藏在小凌河的风里，藏在老房子的砖缝里，藏在凌河人对生活的热爱里。
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参考资料
1. 锦州本地通. 锦州凌河区寺庙道观[EB/OL]. 城市生活网.
2. 易八字测算网. 锦州的道观都叫什么名字[EB/OL].
3. 易八字测算网. 锦州哪个道观有道士的[EB/OL].
4. 百科文库. 锦州寺庙探秘:古韵之旅，探寻千年文化足迹[EB/OL].
