关键词：船眼睛，渔民信仰，海洋民俗
在我国东南沿海的渔港里，总能看到这样的画面：一艘艘木帆船或钢质渔船并排停靠，船头两侧各画着一只圆溜溜的“大眼睛”——黑瞳仁、红眼眶，有的还点缀着金漆，仿佛在与大海“对话”。这些看似简单的图案，实则是延续千年的海洋民俗密码，承载着渔民对自然的敬畏、对生存的祈愿，以及独特的文化表达。
要理解船眼睛的起源，必须回到人类早期的“万物有灵论”。英国人类学家爱德华·泰勒在《原始文化》中提出，原始人认为自然界的一切事物都有灵魂，这种观念在靠海为生的渔民群体中尤为深刻。在他们眼中，船不是冰冷的工具，而是“海上的活物”——需要“看路”才能避开暗礁，需要“有灵”才能抵御风浪。
福建宁德的老渔民张阿伯曾说：“船没眼睛，就像人没眼珠，在海里转圈圈要吃亏的。”这种朴素的认知，催生出“给船画眼睛”的习俗。考古资料显示，早在宋代福建泉州的古船残骸中，就发现了船头彩绘的痕迹；明清时期的《闽书》《海错百一录》等文献更明确记载：“闽船首必画二目，号曰‘船眼睛’，谓能视水势、辨吉凶。”
（一）眼睛的“灵性”：从避邪到导航的双重功能
在民间信仰中，眼睛是“通神”的器官。《礼记·郊特牲》提到“目为心之使”，古人认为眼睛能洞察阴阳、驱避邪祟。渔民将这种观念移植到船上，船眼睛便有了双重功能：
- 避邪功能：传说海上有“水鬼”“浪神”，船眼睛能“瞪住”这些邪祟，防止它们附船作祟。浙江舟山渔民至今保留“点眼”仪式：新船下水前，由村中长者用朱砂在眼睛位置点上“瞳仁”，边点边念“眼亮心明，百邪不侵”。
- 导航功能：古代没有卫星定位，渔民靠观察洋流、星象和海岸线航行。船眼睛被赋予“替人看路”的寓意——“眼睛亮，航线正”，甚至有渔民相信，船眼睛能“看到”水下暗礁的位置，帮助避开危险。
（二）地域差异：从“闽式圆眼”到“粤式凤目”的文化印记
我国海岸线漫长，不同地区的船眼睛画法各有特色，折射出地域文化的差异：
| 地区 | 眼睛特征 | 文化寓意 |
|---|---|---|
| 福建闽南 | 圆形，黑瞳红框，金漆描边 | 象征“圆满”“红火” |
| 浙江舟山 | 杏仁状，眼尾上挑，青蓝为主 | 模仿“龙目”，借龙威镇浪 |
| 广东潮汕 | 丹凤眼，眼周绘云纹 | 融合“凤鸟”崇拜，寓意吉祥 |
| 山东荣成 | 椭圆形，黑白对比强烈 | 强调“醒目”，便于远海辨识 |
以福建惠安为例，当地渔船的眼睛常被称为“顺风目”，眼眶用朱红漆，取“红能镇煞”之意；而广东阳江的渔船眼睛则更接近“凤目”，因为当地渔民崇拜“天后妈祖”，凤是妈祖的象征之一，眼尾的云纹也暗合“妈祖护佑，云开见日”的说法。
二、船眼睛的“仪式链”：从绘制到禁忌的完整信仰体系
船眼睛不是随意绘制的图案，而是一套包含“选时、绘制、开光、禁忌”的完整仪式体系。这套体系将抽象的信仰转化为具体的行为规范，成为渔民群体的“文化共识”。
（一）选时：顺应天时的“吉时”讲究
绘制船眼睛必须选“黄道吉日”。《舟山渔俗志》记载：“需选‘成日’或‘开日’（根据黄历），且避开‘水日’（如壬、癸日），以免‘眼睛被水蒙’。”福建莆田的老木匠林师傅回忆：“过去要请风水先生看日子，最好是‘天德日’或‘月德日’，这样眼睛才‘聚灵气’。”
（二）绘制：从“画匠”到“神匠”的身份转换
绘制船眼睛的工匠被称为“彩画师傅”，但在仪式中，他们的身份会从“手艺人”变为“通神者”。浙江象山的彩画师傅需提前三天“净身”，绘制时不能说话，第一笔要从左眼开始（“左为阳，主生”），最后点瞳仁时要念咒语：“一点左眼亮堂堂，二点右眼照四方，三点三光并三耀，船行大海保安康。”
（三）开光：赋予眼睛“灵性”的关键仪式
绘制完成后，必须举行“开光”仪式。这是船眼睛从“图案”变为“灵物”的核心环节。仪式通常由村中“老渔头”或道士主持，步骤包括：
- 净船：用海水洒遍船头，意为“洗去浊气”；
- 上香：向“船神”“妈祖”或“龙王”献祭，祈求护佑；
- 点睛：用公鸡血（或朱砂）点在瞳仁位置，边点边喊“开！”，此时围观渔民会齐声欢呼，意为“唤醒眼睛的灵性”；
- 放鞭炮：用响声告知“神灵”船已“活”，正式加入海洋“生灵”的行列。
（四）禁忌：从“护目”到“敬目”的日常规范
船眼睛绘制完成后，渔民在使用中需遵守一系列禁忌：
- 禁止用手触摸眼睛，认为“人气会冲了灵性”；
- 禁止在眼睛位置晾晒衣物，尤其是女性内衣（部分地区认为“不洁之物会蒙住眼睛”）；
- 若眼睛被刮花，必须及时修补，且修补时同样要选吉日，不能“让眼睛瞎着出海”；
- 渔船退役后，眼睛位置不能随意涂抹，有的地区会用红布包裹船头，意为“送眼睛归位”。
三、船眼睛的现代变迁：从“生存依赖”到“文化符号”的转型
随着现代渔业技术的发展（如GPS导航、钢质渔船普及），船眼睛的“实用功能”逐渐弱化，但作为文化符号的意义却愈发凸显。这种变迁，折射出传统民俗在当代社会的“适应性生存”。
（一）功能转型：从“灵性工具”到“文化标识”
在福建霞浦的“海上摄影基地”，许多渔船特意保留或重新绘制船眼睛，因为它们是“最具辨识度的海洋文化符号”。当地旅游部门统计，70%的游客表示“船眼睛是吸引他们拍摄的重要元素”。船眼睛从“避邪导航的灵物”，变成了“海洋文化的视觉标签”。
（二）创新表达：传统图案与现代审美的融合
年轻一代渔民和设计师开始对船眼睛进行创新。比如，厦门的“海洋文创团队”将船眼睛图案简化为“圆瞳+弧线”的几何图形，应用在帆布袋、钥匙扣上；浙江台州的“渔家乐”游船则用荧光漆绘制船眼睛，夜晚航行时“眼睛”会发出幽蓝光芒，既保留传统寓意，又增加了科技感。
（三）保护与传承：从“自发习俗”到“非遗项目”
2018年，“渔船彩绘（船眼睛）”被列入福建省非物质文化遗产保护名录；2021年，浙江舟山将“船眼睛绘制技艺”纳入“海洋民俗文化传承基地”的教学内容。这些举措让船眼睛从“口耳相传的民间习俗”，变为“有系统记录、有专人传承”的文化遗产。
结语：船眼睛里的海洋文明密码
渔船船头的“大眼睛”，看似是一个简单的民俗符号，实则是一部浓缩的海洋文明史。它记录着渔民对自然的敬畏与智慧，承载着群体的信仰与认同，更见证着传统民俗在现代社会的生命力。当我们凝视这些“船眼睛”时，看到的不仅是色彩与线条，更是一个民族与海洋对话的千年历程。
参考资料
《中国民俗通志·信仰志》（浙江人民出版社，2001）
《福建渔俗调查》（福建省地方志编纂委员会，2015）
《舟山群岛海洋民俗研究》（浙江大学出版社，2018）
《原始文化》（爱德华·泰勒，广西师范大学出版社，2005）
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