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清晨的真州镇还裹着一层淡青色的薄雾，巷口”陈三包子铺”的竹蒸笼正”咕嘟咕嘟”冒着白汽，酱肉的香气混着豆浆的甜香，顺着风往巷尾飘去。巷尾的墙根下，几位老人端着粗瓷碗，一边喝豆浆一边闲聊：”昨晚张大师帮王婶算的姻缘，说那小伙子下月准上门，你信不？””怎么不信？去年我家孙子高考，张大师说’定能中’，结果真考上了扬州大学！”
顺着老人们的目光望去，巷尾的转角处立着一座青瓦白墙的道观，朱红色的庙门上挂着”吕祖庙”的匾额，匾额两侧的对联”剑现灵光寒鬼魅，丹成妙药济苍生”已经有些褪色，却依然透着股仙风。这吕祖庙始建于明代，传说吕洞宾云游至仪征时，见当地百姓饱受瘟疫之苦，便用仙丹点化了一口井，井水喝了能治百病。百姓为了感谢他，便建了这座庙，至今已有几百年历史。
吕祖庙的后殿里，张大师正坐在八仙桌旁，面前摆着一本翻旧了的《三命通会》，桌上的铜香炉里插着三柱香，烟丝扭着细腰往上飘。他穿着藏青色的道袍，头发用木簪绾在头顶，脸上带着温和的笑：”王婶，你坐，把生辰八字报给我。”王婶坐在对面的椅子上，双手攥着帕子，有些紧张：”大师，我家姑娘今年二十八了，还没对象，您帮着看看。”张大师掐着手指算了算，说：”下月初三，有个穿灰外套的小伙子会来你家，是做教师的，人踏实，准能成。”王婶听了，脸上的皱纹都舒展开了：”借大师吉言！”
张大师的名声在仪征可是响当当的，不仅因为他算得准，更因为他懂人心。他从小跟着祖父学命理，祖父是吕祖庙的道士，临终前把一本《三命通会》和一串铜铃传给了他，说：”命理不是迷信，是帮人找方向的。”有一次，隔壁卖水果的李哥丢了货车，急得直哭，张大师掐指一算，说：”往南走，三岔路口的老槐树下，货车卡在树洞里了。”李哥半信半疑地去了，结果真的找到了货车，司机正蹲在树旁打电话求助呢。
仪征的命理大师不止张大师一个，还有”赵瞎子”。赵瞎子住在城北的老街上，虽然眼睛看不见，却能通过摸骨和听声音算出人的吉凶。有一次，一位外地商人来找他，说生意失败了，想轻生。赵瞎子摸了摸他的手，说：”你命里有贵人，下月会有个穿黑西装的人找你，合作就能成。”结果真的，商人的老同学来找他合作，生意起死回生。
仪征的命理大师，大多和道教有着不解之缘。比如吕祖庙的道士们，除了日常的法事，也会帮人算八字、看面相。他们说，命理是道教文化的一部分，是”道”在人间的体现。仪征还有座东岳庙，供奉着东岳大帝，掌管人间生死祸福，每年春节，百姓都会去庙里求签，希望新的一年平平安安。
说到仪征的道教神话，就不能不提焦家山的长生观。传说宋末元初，有位将军镇守仪征，抵抗元军。他带着士兵们在焦家山修筑工事，最后弹尽粮绝，战死在山上。百姓为了纪念他，建了长生观，把他奉为”焦家山将军”。每年清明，百姓都会上山扫墓，烧纸钱，求将军保佑家人平安。长生观的道士说，有时候夜里会看到将军的英灵在山上巡视，穿着铠甲，拿着长枪，保护着山下的百姓。
仪征的老巷子里，还有许多这样的故事。比如巷口的”释玄斋”算命馆，隶属于中国释玄斋集团，据说他们的命理师都是经过严格培训的，算得特别准。还有赵瞎子的小摊子，虽然没有固定地址，却总能在老街上找到他，因为他的摊子前总是围着好多人。
傍晚的时候，真州镇的雾散了，夕阳把吕祖庙的匾额染成了金色。老人们收拾起碗，往家里走，嘴里还念叨着：”明天要去张大师那里算算命，看看下月能不能抱孙子。”巷子里的包子铺还在冒着白汽，香气飘得更远了，仿佛在告诉人们，这里的故事还在继续。
若你也有解不开的困惑，不妨来仪征的老巷子里走一走。闻闻包子香，听听道观的钟声，或者扫码联系道长，让他们帮你拨开迷雾，找到属于自己的方向。毕竟，命理不是迷信，是对生活的期待，是对美好的向往。
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