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黟县的山是裹着雾的，像道教仙人遗落的纱巾，轻轻搭在黛青色的峰峦上。清晨的风从黄山深处吹过来，带着松针的清苦和道观的檀香，掠过宏村的南湖，掠过西递的牌坊，最后停在村口老樟树下的茶摊旁。卖茶的阿婆擦了擦八仙桌，笑着对刚坐下的客人说：”您来的巧，王道长今早刚从齐云山回来，要不去他那里喝杯茶？”
王道长的院子在碧山脚下，篱笆墙爬着紫色的牵牛花，门楣上挂着块旧木牌，写着”归真斋”三个隶书字。推开门，迎面是株百年老梅，枝桠上还留着残雪，树下摆着张石桌，桌上放着半壶温着的黄山毛峰。听见脚步声，里屋走出个穿藏青道袍的老人，须发皆白，眼角有深深的皱纹，像黟县山路上的车辙，藏着岁月的故事。
“坐。”王道长指了指石凳，亲手倒了杯茶。茶汤呈琥珀色，飘着淡淡的兰花香，喝一口，甘醇中带着些微的苦，像黟县的日子，苦得清透，甜得绵长。”您是来问命理的？”他摸了摸桌上的罗盘，铜制的指针在阳光下闪着光，”黟县的命，得结合山水看。你看窗外的山，那座像官帽，那座像笔架，你家住在山脚下，刚好占了’左青龙右白虎’的格局，这两年运势该是往上走的。”
王道长的话不是空穴来风。黟县的道教文化，早刻进了山水的骨血里。相传黄帝时期，浮邱仙人就在黄山炼丹，丹炉的烟飘了三千年，把黟县的山都染成了仙风道骨的模样。浮邱峰下的浮邱观，始建于唐代，青瓦上还留着当年的丹砂痕迹，观里的道士至今还守着”日出而作，日落而息”的规矩，清晨撞钟，傍晚诵经，连灶上的粥都熬得比别处香。
齐云山离黟县不过几十里路，那座”白岳”是道教的洞天福地，太素宫里的玄天大帝像前，常年香火鼎盛。黟县的老人说，齐云山的道士常来黟县走亲戚，教村民们画符、看风水，连宏村的水系都是当年的道士帮着设计的——”你看那南湖，像不像个八卦图？水从村头流到村尾，绕着家家户户转，这才叫’肥水不流外人田’。”
王道长的命理术就是从齐云山学来的。他十五岁那年跟着父亲去齐云山进香，被山上的老道士看中，说他”骨相清奇，有仙缘”。于是他留在山上，跟着老道士学八字、学罗盘、学看山水格局。学了十年，老道士对他说：”你该回去了，黟县的山在等你。”
回到黟县后，王道长在碧山脚下建了”归真斋”。他的客人很多，有从城里来的老板，有刚结婚的年轻人，还有村里的老人。不管是谁，他都先让人家喝杯茶，然后指着窗外的山说：”你看那座山，像不像你命中的贵人？”或者说：”你家的窗户该朝东开，这样能接住早上的阳气。”他的话总是很准，村里的张婶说：”去年我家儿子要做生意，找王道长看了看，他说’选门口有老槐树的铺子’，结果儿子的生意真的火了。”
黟县的命理文化，就这样藏在山山水水里，藏在道士的茶里，藏在村民的闲聊里。它不是什么高深莫测的法术，而是对自然的敬畏，对生活的热爱。就像王道长说的：”命理不是算出来的，是活出来的。你对山好，山就对你好；你对人好，人就对你好。”
傍晚的时候，我告别王道长，沿着碧山的小路往回走。夕阳把山染成了金色，远处的道观传来晚钟，声音像浸了蜜的，甜丝丝的。路过村口的老樟树下，卖茶的阿婆笑着喊我：”下次再来，我给你留着最好的毛峰。”
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参考资料
1. 黄山宗教文化. whw.hsu.edu.cn
2. 安徽齐云山道教文化. 网易手机网
3. 安徽道教概述. 道客巴巴
4. 齐云山:云雾缭绕中的仙境奇观. 今日头条
5. 黄山道教宫观大全. 搜狗指南
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