外国人信风水吗？风水学在国外的发展情况如何？本文将对国外的风水学概况做一个介绍!
朝鲜半岛与古代中国在地理位置上较为接近，一直保持着密切的联系，因此，很早就受到中华文化的熏陶。大约7世纪时，风水学和儒
学、道学一起传入朝鲜半岛。
刚开始，风水知识只是在朝鲜上流阶层中传播，因为认识汉字的人并不多。后来，风水在民间的影响日益扩大，风水师逐渐成为一种职 业。在高丽时代后期，风水学在朝鲜已经达到全盛时期。
1996年，韩国首都中心的中央博物馆被拆除。这座庞大的建筑，当初耗费10年时间建成。为何要把它拆除呢？官方说是为了恢复民族的骄傲，因为它是日军侵朝的标志建筑。但民间传说，这栋建筑刚好切断了朝鲜地脉，使国家生气日衰，难以振兴。无论这一说法是否属实，但从侧面说明了风水学在朝鲜的兴盛程度。
自古以来，东南亚地区一直受汉唐文化的影响。这些国家的风水学，主要是漂泊异乡的华人传播过去的。
新加坡大多数人是华裔后代，他们传承了中国传统文化，包括儒家文化和风水学。他们把这些优秀的古文化融入到现代社会中，对建设社会精神文明起到了非常大的作用。新加坡学者伊长林·李普在《风水
术》一书中说：“风水是中国闻名于世的一大文化现象，风水术乃古建筑理论之精华。”
马来西亚与新加坡一样，也是华裔把风水传播过去的。不过，马来西亚的华人较少，并且有自己独立的文化体系，风水的影响相对新加坡较弱。
早在16世纪时，西方传教士已经开始不断把中华文化向西方传输。意大利传教士利玛窦曾写过一本书《利玛窦中国札记》，其中就有对风水的描述：“中国人认为，整个物质世界是由金、木、水、火、土五种元素所构成。”
外国人研究风水最为著名的，当属英国科技史专家李约瑟。他对中国风水有较深的认识，并在《中国的科学与文明》一书中，对中国传统风水建筑有高度的评价。19世纪时，英国传教士伊特尔来到中国。经过多年对中国文化的研究，著成了《风水：古代中国神圣的景观科学》一书，并在伦敦出版。
风水中“一切物质都充满能量”的观点也得到学术上的支持，与蝴蝶效应相一致：正在发生的微不足道的小事情，最终会带来巨大的后果。
美国的“风水热”，大致发端于20世纪七八十年代。当时港台地区出现过一次移民潮，很多华人移居北美。为了服务华人的市场，美国人不得不开始注重风水。于是，风水如同中国功夫、针灸和中医一样，开始在美国流行。
20世纪80年代末，宇宙气场养生学开始在美国流行，一些政要、富翁和明星在买房时都要咨询风水师。渐渐地，很多美国人接受了风水中的基本原则，社会学家也越来越注意研究人们对地理位置、色彩及空间的反应。
近些年来，德国出版的风水书籍已超过100种，风水理论在德国兴盛起来，风水咨询业已经成了一种新兴行业。
2002年，第一届世界经典风水大会在德国科隆召开。参与此会的德国人拜尔，是一名风水顾问，研究风水已经18年。他的主要工作是为顾客选择家具的位置，选择壁纸或纺织品的颜色，以及装饰画和其他物 品。他认为居住环境是能源质量的一个重要组成部分，就像我们生活中需要食品、阳光和空气一样，住房也需要“气”。
风水学在近些年风行俄罗斯，随便走入莫斯科的一家书店，你几乎都可以看到风水书籍。俄罗斯人十分重视风水的历史和理论，有很多专业的书籍。
俄语的“风水”一词，就是汉语风水的音译，绝大多数俄罗斯人都知道这个外来词。而俄罗斯的电视台，每周都有介绍中国风水的节目。
俄罗斯的“风水”商店生意兴隆，俄罗斯国家标准局和经济发展部最近公布的职业分类名录中，巫师也被列入国家承认的合法职业之中。这一职业包括：风水师、星相师、算命师等。
在公元7世纪左右，中国文化在世界上处于领先地位，日本不断派出使者，来到当时的中国进行学习，风水学大概就是在那个时期传入日本的。日本的堪舆术被称为家相，直到16世纪才有相关文字资料，对方位法则进行了简要的记载。不过，也有人说，风水并不是直接传入日本的，而是经由朝鲜传入的。
在日本的都城建设中，有过多次的大规模的修建工程。如：681年修建几内都城，710年修建平城京，744年修建难波京，据史书记载，都有地相师参与其中。平安京（京都）是以中国长安城为蓝本兴建的，城址是依据中国四神方位来选定的。
