·中国风水第一村
三僚村是著名的风水大师杨筠松的故乡，位于江西兴国县，被誉为是“堪舆文化发祥地”、“中国风水第一村”。
据传，杨筠松逃到江西后，发现了一块肥沃的盆地，山环水绕，中间有一座长条形的石峰，盆地边缘有一棵高大的松树，树下是一块圆形的巨石。杨筠松认为，整个盆地就是一个硕大的罗盘，盆地中间的石峰如同指针，松树和巨石则是风水先生的伞和包裹，这里就是适宜风水先生世代居住的地方。于是他和弟子曾文、廖璃各自搭了一间茅棚，便成了最早的三僚村。自此，三僚村代代以风水传家，历代国师辈出，明十三陵、故宫、天坛、长城九镇军事要塞等建筑，都由三僚地师相度、督建。
裴柏村是唐代名相裴度的故乡，位于山西省闻喜县涑水河畔。现在的居民有八百多人。这个村子虽然小，但是名声很大。历史上这个村庄
出宰相59人、将军59人、进士36人、状元6人、皇后皇妃5人、三品以上官员上千人。唐代名相裴度就出自这里，所以这里又被称为“宰相村”。
裴柏村的龙脉发自北岳恒山，具有令人叹为观止的“九凤朝阳”的风水格局，而裴氏坟地就在村东五公里的凤凰垣上。因此，裴氏一族受祖先福荫，将相辈出，还培养了不少学术人才，如地理地图的创始人裴 秀、风水鼻祖郭璞、风水第二代名师丘延翰等。
俞源村是中国有名的太极村，位于浙江武义县，在村口设置太极布局，按“天罡引二十八宿，黄道十二宫环绕”来修建村落。
俞源村太极村的得名要归功于明朝的风水高人刘伯温，他根据天体星象“黄道十二宫二十八星宿”排列设计建造村落，将村口的溪流由直变弯，形成了太极图案，溪流分出的太极阴阳鱼，如同双鱼座，这就与其他的十一道山冈共同构成了黄道十二宫，从而把村子的瑞气留住。刘伯温还将村中的二十八处建筑群，按东方青龙七宿、南方朱雀七宿、西方白虎七宿、北方玄武七宿的方位来排列；还在村中挖了七口水塘，形成北斗七星状。这就是“天罡引二十八宿”布局，而俞氏宗祠就装在北斗星的“斗”里。
从此，俞源村不再旱涝肆虐，逐渐富庶起来，在明清两代富甲一方。同时这里开始人才辈出，先后出了尚书、大夫、抚台、知县、进士、举人等260多人。
浙江永嘉县苍坡村位于岩头镇仙清公路西侧，始建于995年，原名苍墩村。1178年，南宋李氏第九世祖李嵩返乡探亲，遇到游至此的国师李师日，特邀请他设计村落。
李师日按五行学说，认为西方金位，面向着山形似火焰的笔架山， 不吉；北方水位，无水潭湖水等以克制火；东方木位，助长火焰；南方火位。为了克制火势，在东、南建双水池，环村开掘水渠，引溪水流 入，以便化煞。同时，以池水为“砚”，池边放置长条石，以为“墨”，池边主街取名“笔街”，全村的房屋宅地，象征“纸”，从而形成“文房四
宝”格局，该村历代文人辈出。
李师日充分利用山形以及人文条件，不但化解了凶煞，也使天、地、人三才合一，形成流传后世的经典村镇风水。
王阳明，名守仁，字伯安，浙江余姚人，因被贬贵州时曾在阳明洞学习，世称阳明先生。他是我国明代著名的思想家，是继朱熹后的另一位大儒。他是“心学”流派最重要的大师，他的心学来自于“龙场悟道”。当时，王守仁因得罪宦官，被发配到偏僻的贵州龙场，在这个荒凉的地方，他待了三年。在痛苦和深思中，他研究《周易》，写成《五经臆 说》，反驳程朱理学，形成自己的心学体系。
传说，王阳明的墓地是他自己亲自挑选的，后有仙虾山为靠，前有小案山回顾对景，山南有溪流缠绕山脚。此地水缠玄武，水聚明堂，当地居民称此处为“抖水仙虾”之格局，取其仙虾跃水、生机蓬勃之间。
“书圣”王羲之是东晋时期的著名书法家，其书法作品被后人广为推崇，尤其是《兰亭集序》，更被称作“天下第一行书”。他的儿子王献之书法也很好，人们称他们父子两人为“二王”。
王羲之晚年在浙江嵊县金庭乡休养，他的墓地就在金庭乡的瀑布山下。此地青山环抱，清溪宛转，瀑布挂潭，古柏蔽日，可谓一个风水宝
地。背后之山如将军打坐，且平开大帐；左右夹护，中出一脉直至墨 池；赤丹墨池荫龙养穴，水口处有倒地笔横列，镇锁水口。左有旗，右有鼓，前有案朝之山。不过，案山略有突出棱骨，也隐含有些许煞气。水口处的倒地笔，如今已被开发掘断，实在是令人惋惜。
温州商人名扬天下，足迹遍及五湖四海。温州是一个经济十分繁荣的城市，家家经商。这种繁荣，从大的方面说，是得益于国家的政策和温州城的地理位置；从深层来讲，是温州人敢为天下先的精神所致。但是在这里我们要说的却是温州的风水。
历史上的温州古城，是由东晋风水大师郭璞所设计。古时建城，通常坐北朝南。但郭璞经过勘察后，决定把城建在南岸。南岸数峰错立， 状如北斗，华盖山锁斗口。若城绕山外，昌盛得应该很快，但不免遭受战火浩劫。把城建在山中，可长保安逸。
如果发生战争，城池被包围，断了饮水，更在城内开五个水潭，以五行命名，“五水配于五行，遇潦不溢”，各潭与河通，最后注入瓯江。又开28水井，对应天上二十八星宿。
北宋方腊起义，三个月接陷六城，但围困温州四十多天，终不能 破。明朝倭寇曾六次攻城，均未能攻入。郭璞的设计，体现了天人合一的思想，保证了人民的安居乐业。
位于浙江兰溪市高隆之西的诸葛村，有着“原汁原味”的风水文化， 是全国重点文物保护单位。诸葛村是诸葛亮二十世孙诸葛大狮公于南宋末年所建，为纪念先祖诸葛亮而按九宫八卦阵图式精心设计构建。位于诸葛村九宫八卦图中心的钟池，一半水塘一半陆地，两面各设一口水
井，形成极具象征意义的鱼形太极图。钟池周围构筑的八条弄堂向四周辐射，使村中的所有民居自然归入坎、震、巽、离、坤、兑、乾八个部位。村外的八座小山环抱诸葛村，构成天然的外八卦阵形。
诸葛村的九宫八卦布局，不仅在于形式上的奇异，它还有极强的防盗功能。村中的街巷布局变化无常，宛如一座巨大的迷宫。似连却断、似通却闭的道路，让外人常找不到门道。日军侵华时路过此村时竟然不曾发现此村，诸葛村因此免去一场劫难。
苏州城的选址尽得天时地利，因此几千年来一直都是风水宝地。就其根源，苏州城的好风水得益于春秋末期吴国大夫伍子胥对阖闾城（今苏州）的选址和规划布局。
伍子胥用“其尊卑以天地为法象，其交媾阴阳相配合”的思想进行实地调查，“相土尝水，法天象地”，观察土壤的性状，考究河泉水源与流域分合，由此选定城址。将城的结构、位置坐向与天象相呼应配
合，“阴阳调和、四时顺理、两阳易时寒暑应气”设“陆门八，以象天之八风；水门八，以法地之八卦”。将城墙四方各开二门，纳八方之风。东方为娄、匠二门，西为阊、胥二门，南为盘、蛇二门，北为齐、平二门，大有掉越国、楚国、齐国，称霸天下的深意。更为后世的苏州城创建了良好的风水格局。
四川省会成都位于川西盆地的中心，它背靠昆仑山系的九顶山与邛崃山，面向嘉陵江、涪江、沱江、岷江，背山面水，风水环境优良。秦惠王时，汇王让张仪仿咸阳城建设成都。
由于成都位于四川盆地，冬无严寒，夏无酷暑，降雨丰沛，西有青
藏高原，北有秦岭，抵御北风的侵袭；其南面地势相对较低，有利于温暖湿润的季风进入。
李冰父子修建的都江堰，不但改善了农业条件，让成都物产丰富， 成为“天府之国”，而且，也让上游直冲而来的岷江，得以平缓温顺，聚风藏水。
由于锦江从城的巽位（东南）流过，城市依随地形，街道都是为 东、西南向。城中央为明代藩王宫城，开四门，有护城河。在历史上， 多次成为小王朝的都城。唐代安史之乱，玄宗曾到此避乱，把成都定 为“南京”。
古人都说“上有天堂，下有苏杭”，那么，杭州城的风水到底是怎样的呢？
杭州城，位于西子湖畔、钱塘江边，西接天目山，北连杭嘉湖平 原，南临钱塘江。在历史上，曾是吴越的国都。北宋徽宗被金军所俘， 其九子赵构逃到江南，把杭州更名临安，在凤凰山南面选址建宫。
高宗赵构请来风水名家进行勘察，得知西溪一带风水绝佳。赵构亲临现场堪选，只见后有雄伟山峦，前有山前小平原，有数条小溪缓流其间，于是决定按开封的皇宫格局在此建新宫城。
杭州城，在秦汉之时已设县治。南宋建都之前，已筑有古城，周长三十六里九十步。有城门十二个，水门五个。南宋建都之后，只增东北角门，取名艮山门。艮为东北向，对应“少男”，有利于皇太子。
在南宋王朝的百余年经营之后，杭州成为“人间天堂”，马可·波罗曾称赞它是“世界上最富丽名贵之城”。
·中国最大规模的八卦城
新疆特克斯县县城是中国规模最大的八卦城，也是中国唯一建筑完整而又正规的八卦城。
特克斯八卦城最早是由南宋道教全真七子之一的丘处机布置的。当时长春真人丘处机应成吉思汗的邀请前往西域，当他经过特克斯河谷 时，被这里的山川形势所打动，于是就布置了这座八卦城。
1936年，人们再次发现了这座八卦城，于是又花了两年的时间重新修建。县城的街道组成一个放射性的圆形，六十四卦三百八十六爻均清晰可见。
