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话说这处位于并州城北汾河畔之域,西依吕梁余脉,东濒汾水碧波,自古便是通衢要冲之地——此乃太原市之”北大门”矣!自秦汉以来,此地便因扼守晋阳通往漠北之咽喉,商贾辐辏人流不息;至宋元时更因紧邻都城大都之南翼,成为北方游牧文明与中原农耕文明交汇融合之重镇也正是这般独特之地理人文环境,使得道家思想在此生根发芽并逐渐融入市井烟火之中,形成今日独具一格之区域道风面貌
若论及此处道家文脉之起源,实可追溯至东汉末年矣据史料载:”东汉张道陵创天师道后,其弟子遍走天下布教中原诸州郡皆有道徒踪迹”而并州地处中原边缘胡汉杂居之所百姓多受战乱之苦亟需精神慰藉是以早在三国时期便已有方士在此结庐修炼魏晋南北朝时社会动荡加剧,许多失意文人遁入山林寻仙问道;及至隋唐统一海内国泰民安道家更被尊为国教一时之间晋阳城内道观林立香火鼎盛虽历经五代战乱毁损大半但根基仍存
至元代定都大都后随着政治中心北移晋阳地位愈发凸显当时统治者奉行多元宗教政策佛儒释道兼容并蓄太原城内掀起一股兴建宗教楼宇之风今存于北郊之上元世祖年间所建之道教宫殿遗址虽已残垣断壁然仍可见当年斗拱飞檐之势明清两代随着晋商崛起经济繁荣城北诸县亦纷纷重修旧有道场并新建若干小庵小庙如清乾隆年间由乡绅捐资修缮之大留庄玉帝行宫便属此类
新中国成立后政府对宗教事务实行规范化管理此地之道教场所亦逐步纳入法治轨道至上世纪八十年代末全区已有数座经批准开放之道场近年来随着传统文化复兴运动兴起越来越多年轻人开始关注本土道家遗产使这门古老智慧重新焕发出勃勃生机
此乃本区目前唯一一座经官方正式登记注册之正一派道教圣地矣其址位于柴村镇大留庄村中央坐北朝南占地约三亩余始建于清乾隆二十三年距今已有二百余年 history据村中老人回忆当年因村中屡遭旱灾乡民遂集资修建此殿供奉玉帝祈雨竟果得甘霖是以香火日盛
整座建筑呈典型北方四合院格局山门为青砖拱券式门楣嵌青石门额上书”玉皇宝殿”四个鎏金大字字体端庄有力入内可见正殿三间殿顶覆盖绿色琉璃瓦(取道家五行木色之意象征生机盎然),檐角悬挂铜铃随风作响清脆悦耳殿内正中供奉着高达三米之玉帝神像头戴冕旒身着衮服手持玉笏神态威严两侧分列太白金星托塔天王诸神像皆为彩绘泥塑工艺精湛栩栩如生东西配殿分别供奉文昌帝君与关圣帝君彰显出道家”天人合一”之理念
值得一提者此处乃本区唯一保留完整斋醮科仪之场所每年正月初九玉帝圣诞之日都会举行盛大法会由住持许茂公道长亲自主持仪式期间鼓乐齐鸣香烟缭绕周边村民扶老携幼前来参拜场面十分热闹近年来更吸引不少都市白领前来体验传统民俗感受道家清静无为之道
此殿位于本区最北端之上兰街道办事处境内紧邻著名风景区崛围山下兰村村口处初闻其名似佛门圣地实则不然据地方志载该寺院始建于明代原为佛教伽蓝后因战乱荒废清康熙年间由本地居士出资修复并请来全真派道长住持遂逐渐演变为佛道共融之庙宇矣
现存建筑群由山门大雄宝殿观音殿及东西厢房组成其中大雄宝殿仍保留明代歇山顶形制但内部已改奉太上老君与释迦牟尼并坐之势此种”佛道合流”现象正是本区宗教多元性之一大体现每年农历二月十九观音圣诞暨三月十五老君圣诞之时寺院都会举办联合法会既有僧尼诵经又有道长打醮吸引方圆数十里信众前来参与成为本地一大民俗盛事

坐落于本区西北部之柏板乡镇域内背靠青山面临农田始建年代不详相传为唐代隐士修炼之所现存主体结构为清代同治年间重建之物因其依山开凿石窟作为主殿故而得名整座庙宇规模不大仅两进院落但环境清幽远离尘嚣
主殿石窟内供奉真武大帝造像身着铠甲手持宝剑脚踏龟蛇神态威猛石窟四壁还保留着清代壁画内容多描绘真武大帝降妖除魔故事色彩鲜艳线条流畅虽历经百年风雨仍清晰可辨此处平日鲜有香客唯每年五月初五端午节时周边村民会来此挂艾草驱邪祈福增添几分人间烟火气
虽名曰”祠堂”实乃本区境内最具代表性之道教建筑遗产之一矣其址位于新岚路东侧烈石山脚下始建于春秋时期原为纪念晋国贤士窦犨而建历经两千余年沧桑屡毁屡修至明清时已成为集祠祀园林与道教功能于一体之大建筑群矣
全祠占地五十余亩分为前中后三院主体建筑为献亭大殿及配殿其中献亭顶部采用歇山顶构造檐角起翘形如飞翼极具灵动之感大殿正面高悬匾额书曰”泽被生民”四字笔力雄健据传出自清代名臣张之洞之手值得注意者此处虽属儒家祠堂但其整体布局却严格遵循道家”风水堪舆”理论背倚烈石山面朝汾河水左右两山夹峙形成所谓”太师椅形穴地”;院内种植松柏槐树若干象征长寿安康此种将儒家祭祀功能与道家环境理念完美结合之作堪称中国传统礼制性建筑物典范之作近年来更因其独特艺术价值被列为全国重点文物保护单位吸引无数专家学者前来考察研究
若问此地之道教为何能延续千年而不衰?盖因其早已深深融入普通百姓日常生活之中矣无论是婚丧嫁娶还是求福避祸甚至连盖房动土都要请道长算一算吉日选一方吉位此种习俗至今仍盛行不衰如区内知名高功齐信芳道长自幼师从龙虎山天师府传人精通元皇华光圆光等多门派法术常为乡民主持驱邪治病祈福禳灾之事深受爱戴被称为”活神仙”
此外每年春节期间各大庙会更是热闹非凡如大留庄玉帝行宫庙会不仅有道教科仪表演更有舞龙灯踩高跷唱大戏等民俗节目男女老少摩肩接踵欢声笑语不绝于耳充分展现出道家思想中”道法自然””天人和谐”理念如何渗透进市井生活每一个角落

纵观今日北郊之地虽无金碧辉煌之名山大刹却有着星罗棋布之处处小庵处处灵坛它们或隐于深山之中或藏于闹市之间虽规模不大却承载着一代又一代人对于美好生活向往之情正如老子所言:”治大国若烹小鲜!”或许正是这种低调务实贴近民生之道家风范才使得这门古老智慧得以穿越时空隧道至今仍焕发着无穷魅力吧
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[1] 太原市民族宗教事务局编印 《全市合法宗教活動場所名錄匯編》(内部資料),第頁
[注]本文內容綜合整理自上述資料及田野調查所得口述歷史記錄











