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德清县坐落在湖州南部，天目山余脉像铺展开的绿绒毯，京杭大运河穿境而过，带着千年的波光。这里的山有灵，水有韵，连风里都飘着些古意——道教在这里扎下根须，从春秋时的计然隐居，到清代全真派的兴盛，再到如今香火不绝的道观，像一串藏在山水间的珍珠，等着人去轻轻擦拭。
道教在德清的历史脉络
德清的道教渊源，得从春秋时的一位奇人说起。《史记》里提到的“计然”，号文子，是范蠡的老师，被道教尊为“通玄真人”。相传他曾隐居在德清三合乡的计筹山，也就是现在升玄观的所在地。那时候的德清还是越地，山林茂密，计然在这里观天相、悟道法，留下了“通玄”的传说，也为德清道教种下了第一粒种子。
到了南宋，德清的道教有了正式的宫观。据《嘉靖武康县志》记载，庆云观的前身“法雨道院”就建在这一时期，位于武康新区的平霞山。那时候的道院规模不大，却成了周边信众的精神寄托。明清时期，德清道教迎来了一次重要的转折——全真龙门派的传入。
清代中叶，湖州金盖山古梅花观（龙门派重要道场）发起“振兴湖州道教”的倡议，经官府同意，在全湖州设立“全真嗣龙门72分道观”。德清县境内就有10座，比如烟霞观、庆云观、玉枢观等，都是那时候建立或扩建的。这一波兴盛，让全真派的道风在德清扎下了深根，直到今天还影响着当地的道教格局。
藏在山水间的道观：德清的“道教明珠”
升玄观：计然的隐居地，玄门的“通玄”印记
升玄观坐落在三合乡上杨村的亭子头，背倚计筹山，面朝莫干湖。它的来头不小——开山祖师是计然，也就是道教里的“通玄真人”。相传春秋时，计然在这里结庐而居，研究天文地理，后来传给范蠡“计然七策”，助越国灭吴。如今的升玄观，还保留着“通玄”的遗风，观里的道士常说：“我们的道法，是从计然先生那里传下来的。”
升玄观的建筑不算宏伟，却透着一股清灵。正殿供奉着三清祖师，两侧配殿是文子和范蠡的塑像。每到春秋两季，观里会举办“通玄法会”，周边的信众带着香烛来祭拜，祈求风调雨顺。
庆云观：康熙年间的“全真道场”
庆云观位于武康新区的平霞山，始建于南宋，原名“法雨道院”。到了康熙年间，北京白云观的全真高道王常月来到这里，对道院进行了扩建，改名为“庆云观”。王常月是全真龙门派的重要人物，他的到来让庆云观成为德清全真派的核心道场之一。
据《道光武康县志》记载，庆云观的建筑风格融合了南北道教特色：正殿的斗拱是北方的厚重，而庭院的假山池沼则是江南的灵动。观里保存着一块康熙年间的石碑，上面刻着“全真龙门派庆云观记”，字迹还很清晰。如今的庆云观，每年正月十五会举办“上元灯会”，道士们会在观前的广场上挂起红灯笼，放烟花，吸引不少游客。
烟霞观：龙门派的“云巢支脉”
烟霞观在德清的西部山区，属于全真龙门派“云巢中心支派”。清代康熙二年，道士络守延从湖州金盖山梅花观来此建观，取“烟霞深处是道乡”之意命名。观里的道士说，络守延祖师当年建观时，用了山上的石头和木材，连屋顶的瓦片都是亲手烧制的。
烟霞观的特色是“隐”——藏在竹林深处，如果不是顺着石阶往上走，可以说找不到它 的踪影 。 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?
参考资料
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