2026年1月22日，瑞士达沃斯的世界经济论坛，并不缺漂亮话，但默茨这次的表态，却有几分“风向变了”的意味。
德国总理默茨首次在国际场合高度评价中国发展模式，明确指出：中国凭借战略远见跻身世界大国行列；同时，他又直言当前国际秩序正在“快速瓦解”。这两句话连在一起看，就不仅是一句外交辞令，而是一份对现实格局的重新定位。
要知道，过去这些年，西方主流话语中的中国，常被贴上“系统性对手”的标签，仿佛一切都必须从对抗、围堵的视角加以理解。如今，来自欧盟核心国家德国的总理，在这样的舞台上，不再简单重复那套陈词滥调，而是认可中国的战略远见和发展模式，这本身就是对既有叙事的一次悄然拆解。
更耐人寻味的是时间节点：默茨将于2月24日至27日率德国经济代表团访华，而这次讲话，被普遍视为为访华“定调”。话已先行，态度已表，接下来就要看行动如何落地。
如果说冷战后几十年是西方话语的“单声部时代”，那么眼下，随着国际秩序的裂解、地缘冲突的频发，以及全球产业链的重组，一些欧洲国家不得不重新审视：继续线性跟随美国的战略话语，是否真符合自己的长远利益？默茨在达沃斯的那番话，更像是德国在大国博弈格局中试探性地调整身位——既不愿彻底与中国割裂，也开始承认，单靠意识形态划线，已无法解释正在发生的世界。
老子说：“治大国若烹小鲜。”这句话常被人当成文化点缀，实则是一种深刻的治理哲学：中国的发展路数，恰恰可以从这里看到影子。
“若烹小鲜”，关键在两个字：不折腾。小鱼经不起翻来覆去地折腾，大国亦然。治理大国不在于时时高举大棒、处处剧烈干预，而在于把握节奏、尊重规律，让社会与经济在可预期的框架内，自行生长。
中国这些年的发展路径，大体呈现出这样一种逻辑：不急于短期爆发，而是按自身节奏稳步推进——从脱贫攻坚到全面小康，从基础设施铺展到科技产业升级，每一步都不是“赌一把”，而是“打持久战”。
老子还有一句话：“以正治国，以奇用兵，以无事取天下。”这三层意思，恰好可以映照当代中国的实践：
– 以正治国：用稳定秩序与制度建设作为基本盘，不搞剧烈震荡式内政。
– 以奇用兵：在发展中重视策略与创新，不单靠传统路径，而是通过科技、产业布局等“奇招”打开新局面。
– 以无事取天下：不过度干预社会与市场的具体运作，在总体方向明确的前提下，保留足够空间，让内在活力自行释放。
当西方对中国“国家干预”的批评越来越公式化时，它往往忽略了一个事实：中国的治理方式，并非简单的“全能政府”，而是在计划与市场之间、长远目标与现实弹性之间，寻求某种动态平衡。这种平衡，不是教科书里的范式，而更像道家意味深长的“无为而治”：不是不作为，而是不妄为。
《鬼谷子》言：“谋之于阴，成之于阳。”真正重要的布局，从来不是靠高声宣示，而是在深处酝酿，在暗中铺陈，待时机成熟，再水到渠成。
如果把近二三十年的中国发展拉成一条时间线，不难发现一个规律：许多如今被视为“世界级名片”的领域——高铁、5G、新能源、数字基础设施——在最初阶段，并不刻意张扬，也并非立刻显效，而是长期投入，静默推进。
基础设施建设，是最典型的例子。铁路、公路、港口、能源网络，这些东西短期看是巨额成本，政治上也未必讨喜，但从长周期看，它们为经济发展提供了底层支撑。中国选择的是一种“沉重而坚决”的路径：先把地基打厚打实，再谈向上生长。
科技创新亦然。外界往往记住的是某某技术“弯道超车”的瞬间，却忽略了此前十数年的持续积累。高铁技术从引进、消化、吸收再到再创新，5G标准从参与到引领，都不是一两届政府、一两年政策就能完成的。所谓“厚积薄发”，华丽的只是那一刻的“发”，真正决定过程的是前面的“厚积”。
从“谋之于阴”的视角看，中国的战略布局常被外界低估。许多西方政客更习惯于在选举周期内思考问题，而不是以二三十年为单位做规划。当默茨在达沃斯承认中国凭“战略远见”跻身世界大国之列时，他实际上是在承认这样一种事实：有一种发展模式，并不依赖短期动员的激情，而是依靠长期战略的耐心。
庄子写大鹏，高举九万里，不是为了给后人提供一个民族主义的图腾，而是为了说明：境界不同者，其行止自异。
把今天的中国比作“大鹏展翅九万里”，并非夸饰，而是一种态势判断——一个体量庞大、底盘厚实、路径稳定的文明型国家，已经不可能再被简单纳入他人设计好的秩序框架之中。
有趣的是，中国崛起的方式，与西方的主流政治逻辑存在明显差异。西方某些国家沉溺于短期功利主义：为了眼前的经济增长、不稳定的选票利益、转移国内矛盾的需要，可以频繁发动战争、鼓动制裁，甚至把整个国际体系当作“国内政治的延伸战场”。
而中国更接近庄子所说的“不争之争”——“不争而善胜”。不是不计较利益，而是尽量在不撕裂秩序、不破坏结构的条件下，谋取合理空间。中国坚持和平发展道路，强调合作共赢，表面上看是“温和理性”的外交辞令，背后则是一种深植于东方哲学传统的思维方式：真正长久的胜利，不靠完全征服，而靠彼此可接受的平衡。
这也解释了一个常被忽略的现实：中国在国际场合赢得的，往往不是喧嚣中的掌声，而是沉默中的信任。很多国家即便身处复杂压力之下，仍愿意与中国保持合作，原因就在于，它们看到了一种相对稳定、可预期、不以颠覆为快感的大国行为方式。
从道家视角看当下世界，有一种妙趣：喧嚣之中，反而更能看清“静”的价值。
作为一名在尘世中修行的道士，我更愿意用“出世的心态”来观察这些纷扰的国际事件。并非要逃离现实，而是要在拉远的视野下，看清诸多表象背后的结构性力量。
中国的崛起，并非偶然风口上的一次飞跃，而是道家智慧在现代国家治理中的某种折射：顺应自身条件，不急不躁，重视长远布局，习惯在“看不见的地方”做扎实功夫。从这个意义上说，中国走到今天，是多重因素共同作用的“必然趋势”，而不仅是运气或周期的恩赐。
道家思想强调“顺其自然”“无为而治”“长远谋划”，这些并不是抽象的哲理，而是一套可用来理解国家、社会乃至个体生命进程的底层方法论。默茨在达沃斯的那番话，不过是世界对这种方法论的迟到承认罢了。
国家治理的道理，到了个人层面并不会失效，只是尺度不同。
如果说中国发展模式给我们的启示是什么，至少有三点，可作为个人与社会修行的参照：
其一，战略耐心。
不要被眼前的得失牵着走。职业选择也好，人生规划也罢，真正有价值的路径，往往不会在短期内给出最耀眼的回报。与其急于证明自己，不如稳步积累自己的“基础设施”：知识、心性、身体、信用，这些都是“看起来不紧急，却极其重要”的东西。
其二，顺势而为。
道家讲“因其自然而不益生”，懂得评估形势、尊重环境，而不是一味与现实硬抗。并非妥协，而是选择在何处用力、何处守拙。许多人之所以疲惫，是因为总想用个人意志碾压一切结构性限制，结果耗尽心力只换来挫败感。
其三，修心积德。
国家可以通过良政善治积累“国运”，个人同样可以通过修行与修心积累自己的“福报与功德”。在纷争中保持平和，在诱惑中保持节制，在复杂局面中维持清醒的洞察力，这既是道家修行的要求，也是现代人心理免疫力的源泉。
当我们学会像观察一个国家那样，来审视自己的人生——看节奏，看方向，看结构，看长远——许多焦虑，会自然退潮。所谓“看透事件背后的本质逻辑”，不是冷眼旁观，而是在理解因果之后，做出更好的抉择。
默茨说，当前国际秩序正在快速瓦解。瓦解，是危险，也是缝隙；是风险，也是重构的起点。
从道家角度看，“大破”往往是“大立”的前奏。旧秩序解体，并不必然导向混乱无序，也可能催生一种更接近“多极共存、互不吞并”的新格局。而中国以自身发展路径所展现的那套“烹小鲜之治”“谋于阴之远见”“不争而善胜之道”，很可能成为未来世界秩序重新编织时，无法绕开的参照系之一。
对于个体而言，最好的姿态，也许是这样一种双重修行：一方面，以冷静的头脑看清结构的裂变，理解大势所在；另一方面，以安稳的心性打理好自己的有限人生，不躁进，不自弃，在时代的缝隙中守住一分清明与从容。
世界自有其大局，我们只需在自己的位置上，学会一点中国式的“战略耐心”，再加上一点道家式的“无为之智”，便足以在这场大变局中，站得稳，走得正。
