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咱辽北的开原，打古时候就是个热闹去处。辽金时期叫咸平，是东北通向中原的咽喉要道，商队、行人络绎不绝，宗教文化也就顺着这条道传了进来。道教作为中国本土宗教，自然也没落下，在开原这块土地上扎下根，一待就是几百年。
道教在开原的传入与历史脉络
说到道教进开原，得先提全真教的郝大通郝祖。郝祖是全真七子之一，当年云游到咸平（今开原一带），见这里民风淳朴，便停下来讲经说法。当地人觉得他有道行，挺敬服他，可郝祖没建宫观，只留下些“点化路人”“治好了某户人家的重病”之类的传说，就接着云游去了。真正给全真教在开原扎根的，是马丹阳的弟子刘真一，道号郎然子。这刘道长是马祖的亲传弟子，跟着马祖学了全套的全真教义和科仪。他到开原后，选了块风水好的地方建了宫观（可惜名字没传下来），收了不少弟子，把全真教的“性命双修”“清静无为”那套东西都传了下来。打那以后，全真教在开原才算有了正经的摊子。
明清时期，道教在开原发展得挺稳当。那时候开原有不少道教宫观，比如《铁岭市道教志》里提到的“XX道院”“XX宫”（具体名字得查旧书，现在没留存），里面住的道士不少，平时做些斋醮科仪，帮老百姓祈福消灾。到了近代，尤其是“文化大革命”的时候，道教遭了殃，开原的宫观大多被拆了，道士们要么被迫还俗，要么躲起来不敢露面，道教活动几乎断了线。直到改革开放后，1980年中国道教协会恢复工作，开原的道教才慢慢缓过来。2011年，铁岭市道教协会成立，李兴明道长任首届会长，开原的道士们也有了组织，开始恢复活动。
开原的道观与现存遗迹
开原历史上的道教宫观不少，可现在大多没了踪影。比如“圣水宫”，原来是开原有名的道教场所，据说里面有口“圣水泉”，泉水能治百病，当年不少人去求水。可惜现在只剩下遗址了，连块碑都没留下。还有孔夫子旧书网卖的《铁岭市道教志》里提到的“开原道院”“咸平宫”，也都消失在历史里了。
现在开原有没有 active 的道观呢？我查了查，没找到具体的名字，但铁岭市道教协会肯定有开原的会员。说不定在某个村子里，还有道士住着的小庙，只是没对外宣传而已。比如有的地方有“土地庙”“山神庙”，虽然小，但里面也供着道教的神仙，算是道教在民间的残留。
开原的道士与宗派传承
开原历史上最有名的道士，就得数刘真一了。他是马丹阳的亲传弟子，把全真教带到了开原，建了宫观，收了弟子，算是开原道教的“开山祖师”。据说他的徒子徒孙不少，后来分散到东北各地，把全真教传得更广了。
近代的道士，比如“文革”前的王道士（名字没传下来），在开原的“XX宫”当主持，平时帮老百姓做斋醮，挺有威望。“文革”的时候，他被批斗，宫观被拆，后来就没了消息。改革开放后，有些老道士又回来，比如李兴明道长，虽然是铁岭市道教协会的会长，但说不定也跟开原有渊源。
现在开原的道士，大多是全真教的，因为全真教在东北影响最大。他们平时除了做斋醮，还会学些中医、武术，比如太极拳、八卦掌，都是道教的传统技艺。有的道士还会帮老百姓看风水、选日子，虽然这些是民间习俗，但也算是道教文化的一部分。
道教在开原的民间影响
道教在开原的民间影响可不小。比如老百姓家里有个红白喜事，说不定会找道士来做场法事，求个吉利；孩子生病了，有的老人会找道士画个“驱邪符”，贴在门上；还有庙会的时候，道士会搭个台子，做斋醮科仪，唱些道教的曲子，吸引不少人来看。
比如开原的“三月三庙会”，虽然现在主要是卖东西、唱大戏，但以前还有道士做“祈福法会”，求一年风调雨顺。还有“中元节”，也就是鬼节，有的人家会请道士来“超度亡灵”，烧些纸钱，念些经。这些习俗虽然现在不如以前盛了，但还是能找到痕迹。
开原道教的未来
开原的道教，现在虽然不如以前热闹，但也没断了根。随着人们对传统文化的重视，越来越多的人开始关注道教，比如年轻人会去学太极拳、道教音乐，还有的会去道观里烧香祈福。铁岭市道教协会也在积极做些事情，比如举办道教文化讲座、恢复传统科仪，让更多的人了解道教。
说不定哪天，开原会重建一座道教宫观，让道士们有个正经的活动场所，让道教文化在开原重新发扬光大。毕竟，道教是中国的本土宗教，它的根就在老百姓的生活里，只要有人记得，就不会消失。
参考资料
1. 腾讯新闻. 话说全真教在东北之初传[J]. 2018(6).
2. 孔夫子旧书网. 铁岭市道教志[M]. 不详.
3. 抖音百科. 铁岭市道教协会[EB/OL]. 2023.
4. 手机新浪网. 初识道教——道士的历史渊源[J]. 不详.
5. 网易手机网. 上清先生访道日记:挂单在道观，听听道友讲道观里的规矩[J]. 不详.
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