凌晨三点的办公室里，张总揉了揉发紧的太阳穴，盯着电脑里飘红的业绩曲线陷入沉思。最近半年，企业数字化转型的压力像块湿毛巾，捂得他透不过气：团队内耗、市场萎缩、决策犹豫，连原本规律的健身都变成了“应付式打卡”。直到上周跟朋友去爬了一趟泰山，站在玉皇顶俯瞰云海的瞬间，他突然懂了父亲常说的“天地有大格局，人要学会借势”。
一、自然风水的国学内核：不是迷信，是天人感应的生存智慧
很多企业家提到“风水”就皱眉头，觉得是封建迷信。但在国学语境里，“风水”的本质是“天人合一”的自然观——人是自然的一部分，自然环境的“气”会通过视觉、听觉、触觉传递给人，影响情绪、思维甚至决策。
《周易·系辞》里说“仰以观于天文，俯以察于地理，是故知幽明之故”，古人通过观察天地运行总结出“顺天者昌”的规律；《道德经》更进一步，把这种关系提炼为“人法地，地法天，天法道，道法自然”——人要向大地学习包容，向天空学习广阔，最终回归自然的本真状态。
对企业家来说，“自然风水”不是找个“旺铺”那么简单，而是选择能与自己“气场合拍”的自然环境，通过登山、临水等行为，让身体和心灵与自然“同频共振”。就像张总在泰山脚下说的：“踩在青石板上，能感觉到大地的温度；吹着山风，连呼吸都变深了，好像心里的淤堵被吹走了一半。”
二、登山：借天地之势，破思维之局
登山是企业家最适合的“自然修行”。从山脚到山顶的过程，像极了企业从初创到壮大的历程：刚开始充满期待，中间会遇到陡坡（比如市场瓶颈）、疲劳（比如团队倦怠），甚至想放弃（比如资金链紧张），但只要坚持下去，登顶的瞬间会发现“原来我能走这么远”。
道教经典《抱朴子》里说“登山则情满于山”，登山时的“情”不是情绪，是“与天地对话”的感知力。当你爬过一段陡峭的台阶，气喘吁吁地停下，抬头看见云在身边飘，会突然意识到：“原来我之前的烦恼，在天地面前这么小。”这种“格局扩容”的感觉，会直接影响决策——比如张总在登顶后，立刻给团队发了条消息：“明天上午开个‘云海会’，我们换个角度聊转型。”
更重要的是，登山能锻炼“借势”的能力。道教讲究“顺势而为”，登山时要顺着台阶走，要借拐杖的力，要调整呼吸配合步伐。企业家做决策也是一样：不是“硬闯”，而是“借市场的势、团队的势、自然的势”。就像一位做新能源的企业家说：“我每次遇到瓶颈就去爬香山，爬到半山腰就能想通：企业的发展要像山一样，慢慢来，稳扎稳打，终会登顶。”
三、临水：观水悟道，养心性之柔
如果说登山是“练格局”，那临水就是“养心性”。水是国学里最有智慧的意象：《庄子·秋水》里说“水善利万物而不争”，《论语》里孔子赞叹“逝者如斯夫，不舍昼夜”，连老子都把“上善”比作水。
对企业家来说，临水的意义在于“学会变通”。企业发展中总有“撞南墙”的时候：比如产品卖不动，比如合作方违约，这时候像水一样“绕个弯”，可能比“硬撞”更有效。一位做餐饮的企业家说：“我之前执着于做高端餐厅，直到去西湖边坐了一下午，看湖水怎么绕着断桥流，突然想通了：为什么不能做‘亲民的江南菜’？现在我们的社区店生意比高端店还好。”
临水还能“滋养心性”。当你坐在江边看流水，会发现水从来不会“急着流”，但最终会汇入大海。这种“慢”的智慧，能缓解企业家的“焦虑症”。就像一位做互联网的企业家说：“我每天下班都会去河边走半小时，看河水慢慢流，就会提醒自己：‘企业的发展不是跑马拉松，是走长征，要保持节奏。’”
四、自然修行的终极：从“利用”到“共生”
很多企业家把自然当成“工具”——登山是为了“拓展人脉”，临水是为了“谈生意”。但真正的自然风水智慧，是“共生”：不是人“利用”自然，而是人与自然“互相成就”。
道教经典《太平经》里说“天地与人，同为万物主”，强调人与自然的平等。对企业家来说，这种“共生”理念能帮他们跳出“功利性思维”，学会用“长期主义”看问题。比如一位做环保产业的企业家，把公司总部建在杭州西溪湿地旁边，他说：“每天看着湿地里的白鹭飞，就会提醒自己：‘企业的利润不是唯一目标，还要给后代留一片干净的水。’”
当你学会用“共生”的眼光看自然，登山就不是“征服”，而是“对话”；临水就不是“观赏”，而是“学习”。就像张总在泰山顶上说的：“以前我觉得‘人定胜天’，现在才懂，‘顺天者’才能走得更远。”
站在泰山玉皇顶，张总给父亲发了条消息：“爸，我终于懂了您说的‘天地格局’。”父亲回复：“等你下次回来，我们去老家的河边走走，再给你讲‘水的智慧’。”
对企业家来说，登山临水不是“浪费时间”，而是“向自然取经”的必修课。当你学会用天人合一的眼光看待自然，用自然的智慧调理身心，格局自然会打开——就像站在山顶看云海，你会发现：“原来我之前的烦恼，不过是云里的一粒小水滴。”
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参考资料
1. 《周易·系辞》
2. 《道德经》
3. 《庄子·秋水》
4. 《抱朴子》
5. 《太平经》
