【原创不易】转载交流请扫码联系道长（微信：daosanfu）
京山地处湖北中部，大洪山南麓，汉江东岸，这里山清水秀，自古便有“鄂中绿宝石”之称。山水灵秀之地，往往也是宗教文化的滋生之所。在京山的历史长卷中，道教的笔墨虽不如佛教浓墨重彩，却也留下了独特的印记——从南宋御封的“开山道祖”到明清兴盛的宫观香火，从隐于山林的古观遗址到现代道协的传承新章，京山道教的故事，藏在山风里，也刻在地方志中。
从模糊到清晰：京山道教的历史脉络
京山境内最早的道教活动始于何时？翻遍现存的地方志和文献，竟找不到确切的记载。《京山县志》（清光绪八年版）里只提到“宋臣杨恢妃京山万岁观道士余大羾，奉先朝宸翰，归於江西武宁，复营万寿之宫”，这说明至少在宋代，京山已有像样的道观和道士活动。但更早的痕迹，如汉代方士、魏晋高道的足迹，却无资料可考。
到了明清两代，京山道教进入兴盛期。据《京山县道教活动场所》记载，晚清时境内有宫观16处，道士、道姑300余人；即便到了1940年，仍有道士、道姑100余人。这些宫观分布在城乡各地，或依名山，或傍古村，成为一方信众的精神依托。比如位于杨集镇的磨棋观，传说因唐代大将尉迟恭监造而得名，曾有正殿、偏殿、楼屋五六十间，供奉玉皇大帝及各路神仙，规模在当时堪称“一方福地”。
张道清：从京山走出的“御制道派”开山祖
若要论京山道教史上最显赫的人物，非南宋张道清莫属。这位从京山蒲骚里（今京山境内）走出的道士，不仅让京山的名字与道教名山九宫山紧密相连，更开创了“御制道派”，成为被皇帝17次敕封的传奇人物。
张道清（1136 – 1207年），字得一，号三峰。据《历世真仙体道通鉴》记载，他“自幻神异而不茹荤酒，壮达性命，悟玄慕道”，年轻时便展现出对道教的虔诚。他云游四方，修道炼功，以医术和道法闻名，“给人治病甚验”。南宋淳熙年间（1174 – 1189年），张道清来到湖北通山九宫山，见此处“千峰耸翠，万壑藏云”，是修行的绝佳之地，便在此兴坛设教。他带领弟子开山建观，历时二十余年，建成“三宫十二院”，包括上清宫、中清宫、下清宫等核心建筑，使九宫山成为与武当山、龙虎山齐名的道教圣地。
张道清的成就不仅在于建观，更在于他与皇室的密切联系。南宋孝宗、光宗、宁宗三朝皇帝对他极为推崇，先后17次敕封，赐号“太平护国、真牧真人”，并御赐“钦天瑞庆宫”匾额。这种“御制”的身份，让他开创的道派有了独特的地位——既保持道教传统，又因皇室背书而更具权威性。九宫山也因此被称为“江南道教祖庭”，而张道清则被尊为“九宫山开山道祖”。
即便在京山本地，张道清的影响也从未消散。民间传说他“得道”后曾回乡显圣，为乡邻消灾解难；地方志中更将他视为“京山之荣”，称其“虽入玄门，不忘桑梓”。如今，京山的老人们谈及这位“张真人”，仍会说：“咱们京山出了个大神仙，连皇帝都要敬他三分。”
古观今貌：京山道教的“活化石”
磨棋观：从传说到现实的“道教福地”
杨集镇的磨棋观，是京山最富传奇色彩的道观之一。当地流传，唐代开国大将尉迟恭曾在此“磨棋”（下棋），见此处山环水绕，便奏请皇帝在此建观。传说虽不可考，但磨棋观的历史确实悠久。明清时期，这里是方圆百里的道教活动中心，每年农历三月三、九月九的庙会，周边州县的信众都会赶来，香火鼎盛时，山路上的香客能排几里长。
如今的磨棋观已非当年模样，仅存几间石砌的残墙和一块清代的“重修碑记”。碑文中记载：“观之兴也，肇于唐，盛于明，衰于清末。”但即便如此，每到传统节日，仍有附近村民自发来此焚香祭拜，在断壁前摆上供品，念叨着“求个平安”。
白龙观：武当山支脉的延续
位于钱场镇的白龙观，与武当山有着深厚的渊源。据《白龙观风景区旅游指南》记载，传说此地曾有白龙出没，百姓苦其害。消息传到武当山，当时的道观主持便派道士化缘修建白龙观，并派部分武当山道人来此驻守，“于是，白龙观作为武当山道教的支脉延续下来”。
白龙观的建筑风格明显带有武当山的影子：青瓦飞檐，雕梁画栋，主殿供奉真武大帝（武当山主神）。清代时，这里曾有道士30余人，除了日常修行，还负责周边村落的祈福、消灾等法事。如今的白龙观经过修缮，已恢复部分殿宇，成为京山少数仍有道士驻持的道观之一。每逢初一、十五，常有信众从荆门、天门等地赶来，或求签问卜，或参与法会，热闹不减当年。
从“香火”到“传承”：京山道教的现代之路
进入21世纪，随着社会变迁，京山道教也面临新的挑战与机遇。一方面，传统宫观的香火逐渐恢复；另一方面，年轻一代道士的传承成为关键。
2020年，湖北省京山市道教协会召开第一次代表会议，63名代表参会，选举产生了以安平道长为会长的领导班子。这标志着京山道教从此有了统一的组织，在规范宗教活动、保护道教文化、促进社会和谐等方面发挥着重要作用。安平道长是正一派道士，曾在龙虎山传度，他常说：“现在的道士不能只守着老规矩，得学会用新方法讲老故事。”他带领道协成员走进学校、社区，举办“道教文化讲座”，用通俗易懂的语言讲解《道德经》、道教养生术等，吸引了不少年轻人的关注。
在传承之外，京山道教也在积极参与公益。近年来，道协组织道士参与抗洪救灾、扶贫助学，累计捐款捐物超过50万元。白龙观的住持清云道长说：“道教讲‘上善若水’，我们不仅要修行，更要行善。”这种“入世”的态度，让京山道教更贴近现代社会，也赢得了更多人的尊重。
站在京山的山岗上远眺，大洪山余脉的青翠中，隐约可见几处飞檐。那些曾承载着古人信仰的道观，如今依然在山风里低语——它们不仅是建筑，更是京山文化的根脉；那些身着道袍的身影，也不再只是“方外之人”，而是传统文化的守护者与传播者。京山道教的故事，还在继续书写。
参考资料
1. 《历世真仙体道通鉴》
2. 《京山县志》（清光绪八年版）
3. 《京山县道教活动场所》（360个人图书馆资料）
4. 湖北九宫山国家级自然保护区管理局《九宫山与道教御制派》
5. 搜狐网《湖北省京山市道教协会召开第一次代表会议》
#荆门市京山市道观 #荆门市京山市风水大师 #荆门市京山市道士 #荆门市京山市道教
