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浙南的山把龙泉抱得很紧，像母亲攥着孩子的手。剑池的水还映着欧冶子的炉火，青瓷的釉色里藏着千年的烟雨，而老街的青石板缝里，却飘着另一种气息——是道教的符纸味，是命理大师的罗盘转过时，带着山风的清响。
城北的岩头山宫蹲在云雾里，像个守了千年的老道士。朱红的门漆掉了又补，补了又掉，门楣上的”道教祖庭”四个字，却依然挺着腰杆。从前山下的耕读人家，清晨背着竹篓上山，除了给田埂浇水，总会进殿烧一柱香。香烧到一半，住在宫里的道士会走过来，摸一摸孩子的头，说”这娃八字里带木，将来要当木匠”；或者拍一拍汉子的肩膀，道”你今年犯太岁，得在门槛上放块青石板”。那些话像种子，落在龙泉人的心里，发了芽，就成了代代相传的信。
老街的拐角有个卦摊，摊布是藏青色的，上面绣着太极图。摊主李方吉大师坐在竹椅上，手里攥着个铜罗盘，指针转得很慢，像在数天上的云。他的眉毛白了，胡子也白了，可眼睛却亮得像剑池的水。有人说他是岩头山宫出来的，小时候被师傅丢在殿门口，吃着宫里的斋饭长大，背《三命通会》背得嗓子哑，学六爻卜卦学得出了神，连师傅的茶凉了都没察觉。成年后他下山，背着个布包走南闯北，去江西找过杨公风水的传人，到福建拜过茅山的道士，把各家的命理精髓揉成一团，像龙泉的青瓷泥，捏成了自己的模样。
“李师傅，我家娃今年要高考，你帮着看看？”穿碎花裙的妇人坐在摊前，手里攥着孩子的出生时辰。李大师把罗盘放在摊布上，指尖顺着指针的方向划了个圈，像在摸一片叶子的脉络。”这娃的八字里，文昌星坐得正，就是火太旺，得喝两天绿豆汤。”妇人笑着点头，从布包里掏出两个青瓷碗，放在摊桌上——那是她特意烧的，碗底刻着”吉”字。
龙泉的命理大师，从来不是躲在屋子里的先生。他们的卦摊就摆在老街的树荫下，旁边是卖青瓷的摊子，是炸油饼的炉子，是挑着竹筐卖杨梅的农妇。有人来问姻缘，大师会指着旁边卖花担子上的月季，说”这花红得正好，你明天去巷口的茶馆，会遇见穿蓝布衫的小伙子”；有人来问生意，大师会拿起摊边的青瓷杯，倒一杯山泉水，道”这水是从岩头山流下来的，你做的青瓷，得沾点山的灵气”。那些话不像算命，倒像邻居的唠叨，带着龙泉的山味、水味、烟火味。
我曾在雨天遇见齐大师。他的卦摊搭着个青布棚，棚下挂着个铜铃，风一吹，铃响得像道观的晨钟。他穿着件藏青的道袍，袖口绣着太极图，正蹲在地上，用粉笔在青石板上画符。”这符是给隔壁张婶画的，她孙子夜里老哭，说是撞了邪。”他抬头笑，脸上的皱纹里藏着雨珠。”其实哪有什么邪？就是孩子肚子胀，我教她用艾蒿煮水给娃泡脚，再画道符贴在门上，图个安心。”雨丝飘在他的道袍上，像撒了一把碎银，而他的罗盘就放在摊桌上，指针指着南方，指着岩头山的方向。
龙泉的命理，从来不是脱离生活的玄虚。就像”翻龙泉”的习俗，从前逢旱年，村民们会抬着龙王像，沿着田埂走一圈，道士们念着咒，把龙王像放进龙泉里”翻”一下。这时候，命理大师会站在田埂上，对旁边的农夫说”今年的旱，是因为五行缺水，你得在田边种几棵柳树”；或者对妇人说”你家的灶火太旺，得把锅台往东边挪挪”。那些话里，有道教的自然观，有龙泉人的生存智慧，像剑池的水，像青瓷的釉，融在生活的每一个缝隙里。
傍晚的老街，夕阳把青石板染成了金红色。李大师收了卦摊，把罗盘放进布包，抬头望着岩头山的方向。”今天算的最后一卦，是个年轻人，说他想离开龙泉，去大城市闯。”他摸了摸下巴的胡子，声音里带着山风的温柔。”我告诉他，他的八字里，根在龙泉，就像青瓷的胎，得沾着龙泉的土，才能烧出好釉色。”风掀起他的道袍，露出里面的蓝布衫，那是他老伴给他缝的，针脚里藏着烟火的温度。
若你走在龙泉的老街上，看见卦摊前的老先生摸着胡须笑，不妨坐下来喝杯茶。他会给你倒一杯岩头山的泉水，会用罗盘给你指一指方向，会说”你的命里，藏着龙泉的山，藏着龙泉的水，藏着龙泉的青瓷香”。那些话像山风，吹得你心里亮堂；像泉水，润得你喉咙发痒。只是要问更细的玄机，可得扫扫摊边的二维码——道长们的卦，都藏在那方寸之间，像龙泉的青瓷，像岩头山的云，像老街的青石板，等着你来摸，等着你来品。
山把龙泉抱得很紧，可龙泉的命理大师，却把山的灵、水的秀、人的情，都揉进了罗盘里。他们的卦不是迷信，是龙泉人对生活的敬畏，是对自然的尊重，是对未来的期待。就像岩头山宫的钟声，敲了千年，敲的是”风调雨顺”，敲的是”国泰民安”，敲的是龙泉人心里，那团永远不会灭的火。
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