纳西婚礼必做的“取圣水”仪式，原来藏着这些你不知道的秘密！

关键词：纳西族婚礼,圣水仪式,自然崇拜

在云南丽江的青石板路上，一场纳西族传统婚礼总能吸引路人驻足——新娘新郎手捧铜壶，沿着古城的三眼井缓缓而行，在最清澈的上井取一瓢清水，郑重地捧回新房。这看似简单的“取圣水”仪式，却是纳西婚礼中最核心的环节之一。为什么纳西人要在婚礼上取圣水？这瓢水背后，藏着怎样的文化密码？

一、自然崇拜：纳西人与水的千年羁绊

要理解“取圣水”的意义，首先要回到纳西族的生存环境。丽江地处横断山脉，雪山融水形成的溪流穿城而过，古城内星罗棋布的“三眼井”（即由高到低三级相连的泉水井），是纳西人祖祖辈辈的生命之源。上井饮用、中井洗菜、下井洗衣的用水规则，至今仍被严格遵守。这种对水的敬畏，早已融入纳西人的血脉。

在纳西族的创世神话《创世纪》中，水是万物诞生的起点。传说天地初开时，混沌中先出现了“精威五样”（木、火、铁、水、土），其中水是生命的载体。东巴经《鲁般鲁饶》也记载：“水是山的血脉，是大地的乳汁”。这种将水视为“自然之灵”的观念，让纳西人对水源地充满神圣感——他们相信，泉水是雪山神灵的馈赠，取圣水的过程，本质上是向自然表达感恩。

在搜索到的资料中，有这样的描述：“在纳西婚礼中，新人会取圣水带回家，表达对自然馈赠的感恩。”（开屏新闻）而柠檬记婚旅路线特意安排新人在三眼井取圣水，正是为了“还原纳西人与水为伴，人与自然和谐相处的生活”（265学校教育网）。这种仪式，既是对祖先生存智慧的传承，也是对“天人合一”理念的实践。

二、生命象征：圣水承载的多重祝福

如果说对自然的敬畏是取圣水的文化底色，那么仪式中具体的“圣水用途”，则体现了纳西人对婚姻生活的美好期许。根据丽江电视台的报道，东巴在婚礼中为新人点神水时，会边洒水边念诵祝福：“圣水洒在脚上，心想事成；点在头上，健康长寿；点在女方手上，女人会勤劳一辈子，并得到好的耕耘。家里面的爷爷奶奶长命百岁，全家上下都能健健康康、平平安安。”（搜狐网）

这种“分部位祝福”的细节，揭示了圣水的多重象征意义：

更值得注意的是，纳西人将圣水称为“神水”，在东巴文化中，神水被赋予“长生不老药”的特殊含义（豆瓣）。婚礼作为人生重要的转折节点，用“神水”加持，既是希望新人的婚姻如神水般“长流不息”，也是祈求婚姻生活能像神水一样“净化杂质”，永葆纯粹。

三、东巴信仰：神圣仪式的精神纽带

取圣水仪式的“神圣性”，还源于东巴教的深度参与。东巴是纳西族的祭司和文化传承人，他们主持的仪式，往往是连接世俗与神灵的桥梁。在婚礼中，东巴会先对泉水进行“开光”，念诵《请水经》，祈求水神护佑新人；新人取圣水后，东巴会用圣水为新人“净身”，意为洗去过往的晦气，迎接新生活的开始。

这种由东巴主导的仪式流程，本质上是将自然崇拜与宗教信仰结合。东巴经《祭水经》中提到：“水有自己的神灵，水神住在雪山脚下的深潭里。”因此，取圣水不仅是“取水”，更是“请神”——通过规范的仪式，让水神见证婚姻的缔结，赋予婚姻神圣的合法性。

有资料提到，纳西婚礼中的“点神水”仪式，象征“爱河之水”（豆瓣）。这一说法与东巴教的“灵魂观”密切相关。纳西人认为，每个人都有“素”（灵魂），婚姻是两个“素”的结合。用象征“爱河”的圣水浇灌，既是祝福夫妻情感如河水般绵长，也是祈求两人的灵魂能像水一样相容相溶，永不分离。

四、活态传承：传统仪式的现代生命力

在丽江古城的非遗文化周上，“放活鱼、发喜糖、撒五谷、取圣水”等传统婚俗，依然是婚礼中最具仪式感的环节（云南网）。这种传承，并非简单的“照本宣科”，而是随着时代发展不断调适。例如，过去取圣水多在家族私用的泉水井进行，现在则更多选择游客熟知的三眼井，既保留了核心仪式，又增加了文化传播的功能。

年轻一代的纳西新人，对“取圣水”仪式的理解也在深化。有新人在采访中说：“我们不仅是取一瓢水，更是取一份责任——对自然的责任，对家庭的责任。”这种将传统仪式与现代价值观结合的态度，让“取圣水”从“老规矩”变成了“新传承”。

结语

从雪山融水到婚礼圣水，一瓢清水串联起纳西族的自然观、生命观与信仰观。取圣水仪式看似“简单”，实则是一部浓缩的文化史：它记录着纳西人对自然的敬畏，承载着对婚姻的期许，连接着世俗与神圣。当新人手捧圣水走过古城的青石板路，他们捧起的不仅是一汪清泉，更是千年文化的鲜活传承。

参考资料

开屏新闻《美好生活在云南|穿越时空，踏上云南世遗之旅》；

豆瓣《丽江古城纳西婚俗解密(中)》；

网易手机网《以一场纳西传统婚礼，结束九年爱情长跑》；

云南网《丽江古城非遗文化周|沉浸式体验地地道道的纳西婚礼》；

265学校教育网《旅行结婚 就选柠檬记来丽江》；

搜狐网《丽江电视台邀你走进柠檬记·纳西婚礼-活动》。

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