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浙南的风总裹着竹篾的清香，鹤溪的流水绕着石拱桥转了三个弯，才钻进时思寺的晨雾里。当畲家阿妹的山歌撞碎殿角的铜铃，那些藏在千年古柏里的命理故事，便顺着山风飘到了每个村民的茶碗里。
一、时思寺的柏影里，藏着佛道的禅机
景宁的山是有灵性的，大漈乡的西二村更是被群山抱着的一块璞玉。时思寺就坐落在这块璞玉的中心，朱红色的山门爬着青藤，殿角的铜铃被风揉得沙沙响。这寺始建于北宋，原是梅氏家族的家庙，后来元至正年间改为“时思道场”，明宣德年间又改寺，于是便有了佛道融合的模样——前殿供着释迦牟尼，后殿摆着三清神像，偏殿里还供着马仙娘娘。
寺门左侧的千年刺柏是时思寺的魂。树干粗得要三个成年人合抱，树皮像老人的皱纹，刻着北宋的雨、元朝的雪、明朝的风。传说这棵树是梅元屃守孝时亲手栽的。当年梅元屃的父亲去世，他在墓前守了三年，每天都给树苗浇水，后来他成了时思寺的第一任主持，这棵树便成了寺里的灵物。村民们逢年过节都来拜，说摸一摸树干，能消灾解难；闻一闻柏香，能心静神安。
晨雾里的三清殿最有禅意。殿里的元始天尊、灵宝天尊、道德天尊端坐在莲花座上，目光慈祥得像山脚下的鹤溪。殿角的香案上摆着畲家的乌饭、糯米酒，还有村民们自己做的豆腐。老人们说，这是给神仙的供品，也是给佛的心意——在景宁，佛和道从来不是敌人，而是坐在同一张八仙桌上的客人。
二、炼火的青烟里，飘着道教的绝技
每年正月，景宁的山村里都会燃起一片火海。村民们把木炭烧得通红，铺成直径十几米的火坛，道士穿着法衣，踩着火炭走过去，脚下冒着青烟，却丝毫不伤。旁边的畲族姑娘唱着《炼火歌》，小伙子敲着铜锣，孩子们举着灯笼，把夜晚的山坳照得像白天。
老人们说，炼火是道教的绝技，传自古代的道士。当年有个道士路过景宁，见村里闹瘟疫，便教村民们炼火烧邪。后来瘟疫好了，炼火便成了习俗。现在的炼火不仅有踩火炭，还有上刀山——道士踩着锋利的刀梯往上爬，手里拿着符纸，嘴里念着咒语，看得村民们心惊胆战，却又忍不住拍手叫好。
去年正月，我在雁溪村看炼火。当道士踩着火炭走过来时，我闻到了一股柏香——原来是他手里拿着的符纸，是用时思寺的柏树叶做的。旁边的老人告诉我，这符纸能驱邪避凶，要是家里有小孩闹夜，拿一张烧了，用灰泡水喝，准好。
三、古巷里的大师，藏着命理的玄机
景宁的古巷像迷宫，顺着鹤溪走，总能找到藏在老房子里的大师。比如田松灵贵珍大师，住在鹤溪畔的老房子里，门口挂着个木牌，写着“易学堂”。他的桌子上摆着罗盘、易经、生辰八字表，还有一杯刚泡的绿茶。
田大师是田何的后代，田何是汉代的易学大师，传说是《易经》的传承人。田大师说，他从小就跟着爷爷学易经，后来又去龙虎山学了风水。村民们说，田大师算得准，比如隔壁的王婶，儿子高考前找他算，他说“西南方向有贵人”，结果王婶的儿子考上了浙江大学，班主任正好是西南老家的；还有村口的李叔，盖房子找他看风水，他说“地基要选在山脚下，背有靠，前有照”，结果李叔的房子盖好后，生意越来越红火。
还有李方吉大师，住在古巷的深处，门口摆着个小摊子，上面放着个签筒。李大师是盲人，却能摸着手掌说出人的命运。村民们说，李大师的签很灵，比如张阿姨，去年找他求签，问婚姻，抽了个“上上签”，结果今年春天就嫁了个好老公。
我曾问过田大师，“命理是什么？”他笑着说，“命理就是人与自然的关系，就像景宁的山和水，山是靠，水是财，人要是住在山脚下，背有靠，前有照，日子准红火。”他拿起桌上的绿茶，喝了一口，又说，“其实命理不是迷信，是古人的智慧，就像畲家的山歌，唱的是生活，也是自然。”
四、何马二仙的传说，藏着善的密码
雁溪村的何马二仙宫，是景宁最灵的仙宫之一。宫门口的石狮子嘴里叼着个石球，宫墙上画着何氏兄弟的故事。传说古时候，雁溪发大水，冲毁了村庄，何氏兄弟用自己的身体挡住洪水，保护了村民。后来他们成仙了，村民们便建了仙宫纪念他们。
每年农历三月三，畲族村民都会来仙宫祭拜。他们摆上乌饭、糯米酒、豆腐，唱着《何马二仙歌》，祈求风调雨顺。老人们说，何马二仙很灵，要是家里有人生病，来仙宫烧柱香，求个符，准好。
去年三月三，我在何马二仙宫遇到了一位老人。他说，他的孙子去年得了重病，来仙宫求了个符，结果孙子的病好了。他摸着仙宫的柱子，眼里含着泪，说，“何马二仙是我们的保护神，要是没有他们，我们早就被洪水冲走了。”
五、结尾：寻一段命理，赴一场缘
夕阳把鹤溪染成了金红色，时思寺的晚钟响了，飘得很远很远。景宁的山山水水，藏着太多的命理故事，就像畲家的山歌，唱了千年也唱不完。
若你也想寻一段自己的故事，不妨来景宁走走。听一听时思寺的晨钟，看一眼炼火的青烟，找一找古巷里的大师。或许在某个清晨，你会遇到一位老人，他坐在老房子的门口，手里拿着个罗盘，笑着对你说，“姑娘，要不要算一卦？”
因篇幅有限，更多命理细节，不妨扫码联系道长，听他慢慢道来。那些藏在山水里的故事，那些飘在风里的柏香，或许能给你一段不一样的缘。
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