贵州侗寨”抬官人”：面具下藏着的千年狂欢密码
关键词：侗族民俗，面具文化，抬官人节
在贵州黔东南的侗寨里，每年春节都要上演一场特殊的”官场现形记”——几个壮汉抬着一顶简易轿子，轿上坐着涂着花脸、戴着面具的”官人”，身后跟着敲锣打鼓的队伍，所到之处村民们笑闹着往”官人”脸上抹锅灰。这场被称为”抬官人”的民俗活动，为何会有戴面具游街的独特环节？今天我们就来揭开面具背后的文化密码。
一、从”掂宁蒙”到”打花脸”：抬官人节的前世今生
要理解面具的意义，首先得弄清楚”抬官人”的由来。这项活动在侗语中叫”掂宁蒙”，直译成汉语就是”抬官人”。根据贵州综合广播的报道，肇兴侗寨的老人们说，这个习俗至少有300年历史，最早是为了纪念一位造福百姓的侗族首领。传说古代侗寨遭遇灾荒，一位年轻首领带领族人开荒种地、修渠引水，最终战胜了饥荒。为了铭记他的功绩，村民们在每年新春用”抬官人”的方式重现当年场景，逐渐演变成固定的民俗活动。
如今的”抬官人”流程已形成固定套路：正月初七到初八，各村寨选出机灵的小孩或年轻人扮演”官人”，由8 – 12个壮汉用竹轿或木轿抬着游街。”官人”身边跟着”官太太”和”衙役”，队伍里有敲铜锣的、打铜鼓的、放鞭炮的，所到之处村民们端出糯米酒、酸鱼酸肉，最热闹的是”打花脸”环节——大家用锅底灰、蓝靛汁往”官人”脸上涂抹，寓意”驱走晦气，迎来吉祥”。
二、面具：狂欢背后的三重文化隐喻
在这场全民参与的狂欢中，面具是最醒目的文化符号。观察过抬官人活动的学者发现，参与者佩戴的面具主要有三种类型：一种是模仿古代官员的乌纱帽搭配简易脸谱，一种是夸张的”笑面”面具，还有一种是融合了动物元素（如牛、鸟）的图腾面具。这些面具绝非简单的装饰，而是承载着三重文化意义。
1. 身份转换的”魔法道具”
在传统民俗中，面具常被视为”身份转换”的媒介。侗族巫师在做法事时会戴面具，象征与神灵沟通；婚礼上的”喜娘”戴红盖头，也是一种身份转换的仪式。抬官人活动中的面具同理——平时下地干活的村民，一旦戴上”官帽”和面具，就暂时脱离了日常身份，变成了”父母官”；而围观的村民用锅灰抹脸，也在完成从”普通百姓”到”狂欢参与者”的转换。这种身份的临时置换，让平时恪守礼法的侗寨人得以释放天性，形成”全民皆戏”的狂欢氛围。
2. 驱邪纳福的”神圣符号”
侗族是一个信仰万物有灵的民族，认为自然界的山川河流、飞禽走兽都有神灵。抬官人活动选在春节举行，本身就有”辞旧迎新”的寓意，而面具则是驱邪的重要工具。根据黎平县非遗保护中心的调查，黄岗村的老人们说，面具上的”笑面”代表”福神”，能驱散过去一年的灾厄；动物图腾面具则象征牛的勤劳、鸟的灵性，能带来新一年的丰收。2023年正月初八黄岗村的活动中，一位78岁的寨老曾解释：”面具上的花纹不是随便画的，牛眼睛要圆，代表看得到所有庄稼；鸟嘴要尖，代表能啄走田里的害虫。”
3. 历史记忆的”活态载体”
面具还是侗族历史记忆的载体。贵州民族大学民俗学教授王雪梅在《黔东南侗族面具文化研究》中指出，抬官人面具的造型演变，折射出侗族与汉族文化的互动。早期的面具更接近侗族传统的”萨玛”（祖母神）面具，线条粗犷；清代以后，随着汉文化影响加深，面具逐渐加入乌纱帽、补子（官服纹样）等元素，形成”侗汉融合”的独特风格。如今在肇兴侗寨，还能看到一种”半侗半汉”的面具——前脸是汉族官员的乌纱帽，后脑勺却保留着侗族”百鸟衣”的羽毛装饰，这正是两种文化交融的见证。
三、从”神秘仪式”到”文旅符号”：面具的现代变奏
随着时代发展，抬官人节的功能也在悄然变化。过去，它是纯粹的民间仪式，面具的制作、佩戴都有严格的规矩——必须由寨里的老匠人用枫木雕刻，面具做好后要请巫师”开光”，活动结束后要放在鼓楼的神龛上供奉。如今，为了适应旅游发展，一些村寨开始用更轻便的纸质面具，颜色也更鲜艳，甚至出现了”卡通版”面具（比如戴着面具的”官人”举着”欢迎游客”的牌子）。
这种变化引发了一些争议。有学者担心过度商业化会消解面具的文化内涵，但更多人认为这是传统民俗的”活态传承”。从江县文旅局的数据显示，2023年春节期间，黄岗村因”抬官人”活动吸引游客3.2万人次，旅游收入超过120万元，其中30%的收入用于修复鼓楼、资助面具匠人。正如黄岗村支书吴老根所说：”以前做面具是为了敬神，现在做面具是为了让更多人知道我们的文化。只要年轻人还愿意戴上面具，这个习俗就不会断。”
结语：面具下的文化生命力
贵州侗寨的”抬官人”节，看似是一场热闹的狂欢，实则是一部活的文化史书。面具作为其中最醒目的符号，既承载着驱邪纳福的原始信仰，记录着民族融合的历史记忆，也见证着传统民俗在现代社会的转型。当”官人”戴着面具从鼓楼出发，当村民们笑着往他脸上抹锅灰，我们看到的不仅是一场民俗表演，更是一个民族对文化根脉的坚守与创新。
或许正如人类学家费孝通所说：”各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。”在贵州侗寨的面具背后，我们看到的正是这种”各美其美”的文化自信——它不拒绝变化，却始终坚守内核；它拥抱现代，却从未忘记来路。
参考资料
贵州综合广播《秋游贵州品多彩|游客们有福了，肇兴侗寨“抬官人”国庆假期热闹上演》
天眼新闻《贵州黎平:侗族“抬官人”喜庆闹新春》
贵州民族大学《黔东南侗族面具文化研究》（王雪梅）
从江县文旅局2023年春节旅游数据报告
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