2026年1月10日，加沙地带的治理格局迎来历史性转折。巴勒斯坦伊斯兰抵抗运动（哈马斯）发言人哈齐姆·卡西姆在废墟中庄严宣布：哈马斯将解散目前管理加沙地带的政府机构，准备将管理权力移交给一个“技术官员委员会”，并为该委员会顺利接管工作提供全方位便利。这一决定如惊雷般在中东政治天空炸响，365平方公里、230万人口的加沙地带，哈马斯选择“说不管就不管了”。
作为一名在尘世中修行的道士，我站在道观的石阶上，远眺着山间云卷云舒，心中却浮现出这则新闻的深远意味。老子在《道德经》第十七章中写道：“太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。”最高明的统治者，百姓感觉不到他的存在；次一等的，百姓亲近并赞美他；再次一等的，百姓畏惧他；最下等的，百姓轻侮他。哈马斯选择将权力移交给技术官员委员会，这不正是“太上，不知有之”的现代演绎吗？
根据知网文献《浅析〈道德经〉中“无为而治”思想及其时代价值》的研究，“无为而治”要求人们尊重自然规律，以“无为”的态度对待事物的变化发展。这一思想包含“虚静无为”的修身之道、“道法自然”的治理之道和“小国寡民”的社会理想。哈马斯的决定，恰恰体现了“道法自然”的治理智慧——当政治博弈已经严重消耗民生福祉时，退一步反而可能是进两步的开始。
治大国若烹小鲜
老子曰：“治大国若烹小鲜。”治理大国就像烹饪小鱼，不可过多翻动，否则鱼就会破碎。加沙地带虽非大国，但其治理之难堪比治大国。长期的冲突、封锁、政治博弈，让这片土地饱受煎熬。哈马斯选择将治理权交给专业技术团队，减少政治因素的干预，这恰如“烹小鲜”时减少翻动，让事物按照其自然规律运行。
反者道之动
《道德经》第四十章有言：“反者道之动，弱者道之用。”道的运动是循环往复的，道的作用是柔弱谦下的。权力的“退隐”看似是弱化，实则是为了更好地“前进”。技术官员委员会虽然缺乏政治色彩，却可能因为其专业性而获得更高的治理效率。这种“以退为进”的策略，暗合道家“柔弱胜刚强”的智慧。
我静坐于蒲团之上，观想世间万象。冲突地区的治理转型，往往伴随着血与火的洗礼。哈马斯这一决定背后，或许有着复杂的政治考量，但从道家视角观之，这未尝不是一种“自知之明”的体现。正如知网文献《〈道德经〉“无为而治”思想的合理内核》所指出的，要实现“无为而治”，管理者必须有自知之明，还必须起好表率作用。
在道教的修行中，我们讲究“出世”的心态。这种“出世”并非逃避现实，而是以超越的视角看待世间纷争，保持内心的平静与清明。加沙的治理转型，让我想起了道教“无为而治”的深层内涵：真正的治理不是强力的控制，而是顺应自然、尊重规律的引导。当政治力量退居幕后，专业技术走上前台，这或许能为230万加沙民众带来一线生机。
道法自然
道法自然，四时运行。春天的花开、夏天的雨落、秋天的果熟、冬天的雪藏，都是自然的规律。治理之道亦当如此——顺应时势，不强求，不妄为。哈马斯的权力移交，可以看作是对“道法自然”的一次实践尝试。虽然前路依然充满未知，但这种尝试本身已经蕴含了深刻的哲学意义。
修行与治理
站在修行的角度，世间一切变化都是道的显现。冲突与和平、权力与退隐、有为与无为，都是阴阳二气的流转。我们修行之人，应当通过修心来积累福报和功德。面对加沙的变局，我们更应明白：真正的治理智慧不在于掌控多少权力，而在于懂得何时放手、如何放手。
文章的结尾，我想对读者说：在纷繁复杂的世间，我们每个人都应当学习道家的智慧。通过修行和修心，我们能够积累福报和功德，获得内心的平静与力量。无论是治理一个国家，还是管理自己的生活，“无为而治”的智慧都值得我们深思——顺应自然，不强求，不妄为，在适当的时候懂得退让与放手，这或许才是真正的智慧所在。
作为一名道士，我虽身处尘世，却以“出世”的心态平静修行，淡然地看待世间的纷争。加沙的权力移交事件，让我看到了“道”在当代社会的另一种显现。愿我们都能从道家的智慧中汲取力量，以平和之心面对生活的起伏，以智慧之眼看清事件背后的本质逻辑。
