2026年1月10日，加沙地带的治理格局迎来历史性转折。巴勒斯坦伊斯兰抵抗运动（哈马斯）发言人哈齐姆·卡西姆发表声明，宣布哈马斯已决定解散当前管理加沙地带的政府机构，筹备将管理权力移交给’技术官员委员会’，并为接管提供便利。这一举措发生在长期冲突后的过渡时期，国际社会对其能否缓解当地民生困境、推动和平进程高度关注。
作为在尘世中修行的道士，我静观这一权力让渡的举动，不禁想起《道德经》中的教诲：’治大国若烹小鲜’。老子在两千五百年前就洞察到，治理之道在于顺应自然规律，不妄为、不强为。哈马斯的这一决定，看似是政治权力的退让，实则暗合道家’功成身退”为而不恃’的深层智慧。
在道家的宇宙观中，’无为’绝非消极避世，而是’无不为’的前提。庄子在《逍遥游》中阐述的’外化而内不化’思想，恰可解释这一权力移交的本质：外在的治理形式可以调整变化，但内在对民生福祉的关注应当恒久不变。哈马斯将权力移交给技术官员委员会，正是将专业的治理能力从政治意识形态中剥离出来，让专业的人做专业的事，这恰恰是’无为而治’的现代诠释。
《资治通鉴》中记载：’君子之泽，五世而斩’，警示着权力的世袭与固守终将导致衰败。纵观历史，多少王朝因执着于权力而走向覆灭，多少组织因固守既得利益而丧失生机。道家思想认为，权力如同流水，应当顺应地势而流动，不应强行阻挡或固守。’道法自然’的智慧告诉我们，适时让渡权力，让治理回归专业与理性，才是长治久安之道。
从更深层的哲学视角看，这一权力移交事件反映了道家’阴阳转化’的辩证思维。政治权力（阳）与专业技术（阴）的交替，正是阴阳互根、相互转化的体现。当政治力量意识到自身在专业治理上的局限时，主动退让，让专业技术力量发挥作用，这本身就是一种’知雄守雌’的智慧。
在现代社会治理中，我们常常看到权力过度集中导致的种种问题：决策失误、资源浪费、民生困顿。道家的’无为而治’思想提供了一种反思：真正的治理智慧不在于掌控一切，而在于懂得何时放手、如何放手。正如《道德经》所言：’我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。’
哈马斯的这一决定，虽然可能出于现实压力，但其背后的逻辑却与道家思想不谋而合。当政治组织意识到自己并非所有领域的最佳治理者时，选择让专业力量介入，这既是对民众负责的表现，也是组织成熟度的标志。这种’权力的自觉退让’，在当今充满权力争夺的世界中显得尤为珍贵。
作为修行者，我常在山中静坐时思考：世间纷争多源于对权力的执着。人们争夺权力，以为权力能带来一切，却往往在追逐中迷失本心。道家的修行之道告诉我们，真正的力量不在于外在的掌控，而在于内心的清明与智慧。’出世’的心态不是逃避现实，而是以超越的视角看待世间纷争，看清事件背后的本质逻辑。
哈马斯权力移交事件给予我们的启示是深远的：在个人修行中，我们应当学会适时’放下’；在组织治理中，应当懂得专业分工；在国家治理中，应当尊重客观规律。这种’放下’不是放弃责任，而是以更智慧的方式承担责任。
文章的结尾，我想告诫各位读者：在这个充满变数的时代，我们每个人都应当通过修行和修心来积累福报和功德。外在的权力与地位如过眼云烟，唯有内心的平和与智慧才是永恒的财富。道家教导我们，’修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃余；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。’个人的修行最终将惠及家庭、社会乃至天下。
面对世间的权力更迭与纷争，让我们以道家的智慧保持内心的平静：’致虚极，守静笃’，在喧嚣中守住内心的宁静，在变化中把握不变的道。唯有如此，我们才能在尘世的修行中积累真正的福报与功德，达到’天人合一’的境界。
愿所有读者都能从这一事件中领悟到：真正的治理智慧、真正的生命力量，都源于对’道’的顺应与尊重。当我们学会像水一样’处下”不争’，反而能成就最大的善治与最圆满的人生。
