早上刚到公司，同事小夏盯着我脖子上的玉佛吊坠凑过来：“你这开光的吧？让我摸摸沾沾福气～”我本能地往后躲了一下，她愣了愣：“至于吗？不就是块玉？”
其实不是“至于”，是我妈反复强调：“开光的东西，除了自己，谁都不能碰。”这背后的讲究，藏着民俗与道教文化里对“能量”的敬畏。
一、开光不是“仪式感”，是“给法器安魂”
在道教传统里，“开光”又称“开眼”“开光明”，是给法器注入“灵性”的过程。《道法会元》里记载：“凡造一切法器，必择吉日，具信香，诵咒焚符，告于天地神祇，使灵气入之。”简单说，就是通过法师的咒语、符纸、焚香，让法器与“天地之灵”“祖师之神”建立联系，从“死物”变成“有灵之物”。
比如貔貅，原本是上古神话里的“食铁兽”，能吞万物而不泄。但未开光的貔貅，只是雕刻的工艺品；开光后，它被赋予了“认主”的能力——传说法师会用“无根水”（雨水）点它的眼睛，念“貔貅开光咒”：“天之灵，地之灵，貔貅灵，开尔眼，识主人，吞尽天下财，守尽主人福。”从此，它就成了“只认一个主人”的“护财神兽”。
二、别人碰的不是“法器”，是“你的能量场”
为什么不能让别人碰？民俗里的说法很直接：“人气冲散灵气。”
道教认为，每个人都有自己的“气场”（即“元气”），开光后的法器，会与主人的气场“同频共振”。比如你戴的开光护身符，它的“能量”是跟着你的生辰八字、运势走的，帮你挡煞、聚福。如果别人碰了，他的气场会“干扰”甚至“破坏”这种共振——就像你调好了的收音机，被别人拧了一下频道，声音就乱了。
民间还有个更具体的传说：古代有个道士，用雷击枣木做了个令牌，开光后能召神驱鬼。有天他出门，徒弟好奇摸了一下令牌，结果晚上道士用令牌召神，神没召来，反而引来了孤魂野鬼——因为令牌“记住”了徒弟的气场，把徒弟当成了“主人”，不再听道士的指挥。
连“没生命”的令牌都能“认主”，更别说玉、水晶这种“能吸收能量”的材质了。我妈说，她小时候戴的开光银锁，被邻居家小孩抢过去玩了半天，结果当天晚上就发烧——老人说，“锁里的福气被碰散了”。
三、不是“迷信”，是对“未知”的敬畏
有人会说：“这都是封建迷信！”但换个角度想，民俗里的“禁忌”，其实是古人对“能量传递”的朴素理解。
就像你不会让别人随便碰你的手机——不是手机会“生气”，是你怕别人的指纹、细菌弄脏它，或者误删你的数据。开光的法器也是一样，它是你与“天地”“信仰”之间的“私人连接”，别人的触碰，会打破这种“专属感”。
搜狐网曾刊文说：“开光后的物品，就像你养的猫，只认你一个主人。别人碰了，它会‘ confusion ’（混乱），再也没法好好‘保护’你。”卜易居的风水资料也提到：“貔貅被外人摸了，会忘记自己的‘职责’，招财的效果会打折扣。”
最后：不是“不让碰”，是“懂尊重”
其实，“不能让别人碰”的背后，藏着民俗文化里的“边界感”。它不是要“神化”法器，而是提醒我们：对自己信仰的东西，要珍惜；对别人信仰的东西，要尊重。
就像我跟小夏解释后，她笑着说：“早说啊，我还以为你嫌我手脏呢！”我也笑了：“下次我带个没开光的玉坠，让你随便摸～”
说到底，民俗不是“枷锁”，是“前人的生活智慧”——它让我们在快节奏的生活里，保留一点对“未知”的敬畏，对“美好”的期待。
你有没有过类似的经历？评论区聊聊～
参考资料
1. 《道法会元》（道教经典）；
2. 搜狐网《开光仪式：赋予物品灵性与能量的内心之旅》；
3. 卜易居《貔貅：招财辟邪的风水神兽，这样佩戴才能激活它的“吞金”之力！》；
4. 民间传说《张天师令牌的故事》。
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