济宁市泗水县道教

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咱泗水这地方，坐落在山东济宁东北部，紧挨着曲阜，是儒家文化的发祥地之一。可你要是以为这儿只有孔孟的香火，那就错了——泗水河的浪花里，还藏着道教的一缕仙风。从《聊斋志异》里的古墓夜吟，到村头老观的晨钟暮鼓，道教在泗水的土地上，悄悄扎下了根。

道教在泗水县的历史脉络

泗水的道教渊源，能追溯到多久以前？史料里没明说，但民间口口相传的故事，还有散落在田间的碑刻，都暗示着这里早有道教活动的痕迹。清代文学家蒲松龄写的《聊斋志异·连琐》，就提到“杨于畏移居泗水之滨”，书房外是荒野古墓，深夜有女子吟诵“玄夜凄风却倒吹，流萤惹草复沾帏”。虽然这是小说，但其中的“泗水之滨”“古墓”“夜吟”等元素，恰恰反映了当时当地民间对“鬼神”“仙灵”的信仰，而这种信仰，正是道教文化的土壤。

再往近了说，乾隆四十四年（1779年）重修的“炳灵王行宫”，是泗水县道教发展的一个重要节点。这座道观位于星村镇南陈村，供奉的炳灵王，本是民间信仰中的“火神”或“保护神”，后来被道教吸收，成为道教神灵体系的一部分。据庙内碑文记载，当时的炳灵王行宫“香火鼎盛”，可见道教在当地的影响力。只可惜，这座道观在文革期间被毁，直到2013年（癸巳年）才得以重建，虽然规模不如从前，但香火又慢慢旺了起来。

泗水县的主要道观

说到泗水县的道观，最有名的要数会仙观和炳灵王行宫。

会仙观位于高峪镇尧山村，是全真教的活动场所。根据2013年山东省道教协会的资料，这座道观的负责人是姚桂新道长，属于全真教龙门派。会仙观的建筑布局很典型，山门、正殿、偏殿依次排列，正殿里供奉着全真教的祖师爷——王重阳和丘处机。观里还有几块老碑刻，记载着道观的历史，比如清朝光绪年间的重修碑，虽然字迹有些模糊，但依然能看出当时的盛况。现在的会仙观，除了日常的宗教活动，还会在每年的农历三月初三举办庙会，附近的村民都会来烧香祈福，热闹得很。

炳灵王行宫位于星村镇南陈村，虽然重建不久，但历史底蕴深厚。据当地老人回忆，原来的行宫有三进院落，正殿里的炳灵王神像栩栩如生，手里拿着一把火扇子，据说能“驱邪避火”。文革期间，行宫被拆得只剩断壁残垣，直到2013年，村里的老人牵头，凑钱重建了行宫。现在的行宫，虽然只有一进院落，但香火很旺，尤其是每年的农历正月十五，村民们都会来这里“送灯”，祈求一年平安。

泗水县的道士与宗教活动

泗水县的道士大多属于全真教，他们的修行方式很传统，比如每天清晨要做早课，念《道德经》《全真功课经》，晚上要做晚课。除了日常修行，他们还会参与社会公益活动，比如2012年，泗水县宗教界开展“宗教慈善周”捐助活动，会仙观的姚桂新道长带头捐款，筹集了一万五千多元，用于帮助贫困家庭。

说到宗教活动，最热闹的要数庙会了。比如会仙观的三月三庙会，不仅有烧香祈福的，还有卖小吃的、耍杂技的，甚至还有唱大戏的，整个村子都像过节一样。另外，每年的农历七月十五，道士们会做“超度法会”，为去世的亲人祈福，这种活动在当地很受欢迎，很多村民都会来参加。