亳州市蒙城县道教

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蒙城这地方，坐落在皖北平原的褶皱里，连风都带着股子古朴的味道。不说别的，单是“庄子故里”这四个字，就像一块浸满道家灵气的磁石，吸引着往来的行人驻足回望。毕竟，两千多年前，那位写《逍遥游》的庄子，就从这里走出，把“齐物”“逍遥”的思想撒向了华夏大地。而道教，作为道家思想的宗教化延伸，在蒙城这片土地上，也扎下了深深的根。

蒙城道教的历史渊源：从道家到道教的脉络

蒙城的道教文化，得从庄子说起。《史记》里说庄子“蒙人也”，这个“蒙”，就是今天的亳州市蒙城县。庄子的思想，比如“道法自然”“天人合一”，为道教的形成提供了重要的哲学基础。后来，道教尊庄子为“南华真人”，他的《庄子》也被奉为《南华经》，成为道教的经典之一。

其实，早在道教正式形成之前，蒙城一带就有了原始的宗教信仰。比如，建国前当地有数十位“端公”，属于真大教派，他们主要为民间做“叫魂”“求雨”“开财门”之类的法事（《安徽阜阳地区道教历史及著名道观》）。这些“端公”的活动，虽然带有浓厚的民间迷信色彩，但也反映了道教在蒙城的早期形态——它从民间来，又回到民间去，融入了老百姓的日常生活。

到了汉代，道教正式创立，蒙城的道教也有了进一步的发展。比如，东汉末年的太平道，虽然主要活动在中原地区，但蒙城作为皖北的重要城市，也受到了影响。不过，由于史料匮乏，具体的情况已经很难考证了。

蒙城的道观：庄子祠与庄子观的故事

说到蒙城的道观，最有名的当属庄子祠和庄子观。

庄子祠是为纪念庄子而建的，始建于北宋。据《蒙城县志》记载，北宋元丰元年（1078年），蒙城县令王竞主持修建了庄子祠，当时的规模很大，有正殿、厢房、山门等建筑。后来，庄子祠历经战乱，多次被毁，又多次修复。现在的庄子祠是2000年以后修复的，占地面积约60亩，里面有庄子塑像、《庄子》碑刻、道家文化展览等，成为蒙城重要的旅游景点和道家文化传播基地（《蒙城:道家文化引来大批游客》）。

庄子观则是一座历史更悠久的道观。据《夷坚乙志》记载，宣和年间（1119 – 1125年），道士张冲俊掌管庄子观。有一天夜里，他听到观里的玉册殿里有杖责的声音，整整持续了二十下。第二天早上，他叫众人打开殿门，发现一个持天心法的道士被绑在梁上（《夷坚乙志卷六——13 蒙城观道士》）。这个故事虽然有点神异，但也反映了当时庄子观的纪律之严，以及道士们的修行之认真。

除了庄子祠和庄子观，蒙城还有一些其他的道观，比如天静宫，但天静宫其实在涡阳县，属于亳州市的另一个县，所以这里就不多说了。

蒙城的道士：历史与传说中的身影

蒙城的道士，历史上有很多有名的人物。比如，刚才提到的张冲俊，他是宣和年间庄子观的主持，以严格管理道观著称。还有那个持天心法的道士，虽然不知道他的名字，但他的故事却流传了下来，成为蒙城道教历史的一部分。

另外，还有一些道士，虽然没有留下名字，但他们的活动却影响了当地的老百姓。比如，建国前的那些“端公”，他们虽然不是正统的道士，但他们的法事活动却满足了老百姓对平安、幸福的需求，成为蒙城道教文化的一部分。