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咱西安城，打周秦汉唐起就是天下中心，十三朝古都的底蕴像陈酒，越品越有味道。要说这城里的宗教文化，道教可是扎下了深根——毕竟李唐王朝尊老子为始祖，把道教奉为国教，连皇家宫殿都能和道教场所沾上边。就拿新城区来说，这片紧挨着城墙根的地方，曾经是唐兴庆宫的所在地，如今还留着两座有名的道观：八仙宫和湘子庙。晨钟暮鼓里，道士们的经声穿过千年岁月，让咱现代人还能摸到点古人的信仰温度。
二、新城区道教文化的历史脉络：从皇家宫殿到道教丛林
新城区的道教文化，得从唐兴庆宫说起。唐玄宗时期，道教那叫一个兴盛，皇帝不仅亲自注解《道德经》，还把老子封为“玄元皇帝”。兴庆宫作为玄宗的潜龙之地，后来成了他处理政务、宴饮群臣的地方，里面建了不少道教建筑，比如“三清殿”就是专门供奉道教三清的。安史之乱后，兴庆宫逐渐衰落，到了宋代，有人在遗址上建了座小庙，供奉八仙，这就是八仙宫的雏形。
明清时期，八仙宫的规模越来越大。清光绪二十六年（1900年），慈禧太后和光绪皇帝西逃到西安，就住在八仙宫里。慈禧觉得这里“灵验”，特意赐了块“敕建万寿八仙宫”的匾额，还拨银子重修了道观。从那以后，八仙宫就成了西安最有名的道教场所，连外国人来西安都要去看看。
三、新城区主要道观概览：八仙宫与湘子庙的“一古一今”
八仙宫：西安最大的道教观院
八仙宫，又名“八仙庵”，坐落在新城区东关长乐坊，是西安现存最大、最完整的道教观院，也是陕西省重点文物保护单位。它的建筑风格既有唐代的雄浑，又有明清的精致：山门是典型的中式牌楼，上面刻着“八仙宫”三个大字；进去后是“灵官殿”，供奉着道教的护法神王灵官；再往后是“八仙殿”，里面塑着八仙的像，吕洞宾手持宝剑，钟离权抱着芭蕉扇，一个个活灵活现；最后面是“三清殿”，供奉着元始天尊、灵宝天尊、道德天尊，殿内的壁画还是清代的，色彩依然鲜艳。
现在的八仙宫是道教全真派的“十方丛林”，什么叫“十方丛林”呢？就是说不管你是哪个地方的道士，只要符合规矩，都能来这里挂单（暂住）。宫里有二十多个道士，每天早上五点就起来做早课，念《道德经》《太上感应篇》，晚上七点做晚课，日子过得很有规律。门票只要3块钱，老百姓没事就来烧柱香，求个平安，连外国游客都常来拍照打卡。
湘子庙：市区现存唯一的道教祖师庙
湘子庙在南大街西侧，离八仙宫不远，是西安市区现存唯一一座供奉道教祖师的庙。传说这座庙是为了纪念韩湘子建的——韩湘子是八仙里的“文艺青年”，擅长吹箫，据说他曾经在长安城里卖过药，救了不少人。湘子庙的山门很不起眼，可进去后别有洞天：院子里有棵千年古槐，枝桠像龙爪一样伸向天空，树下有口“湘子井”，传说喝了井里的水能消灾去病。庙里的道士不多，就三四个，他们每天除了做功课，还会给香客解签。湘子庙不要门票，平时人不多，显得特别清净，适合想找个地方发呆的松快人。
四、新城区道教人物风采：当代道士的“守”与“变”
参考资料
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