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桂东县位于湖南省东南边陲，郴州市东部，地处罗霄山脉中段，井冈山南麓。境内山高林密，云雾缭绕，自然环境契合道教“天人合一”的理念，为道教的传播与发展提供了天然土壤。桂东的道教历史可追溯至东汉时期，与郴州整体道教文化脉络紧密相连。
一、桂东道教的历史脉络
桂东县位于湖南省东南边陲，郴州市东部，地处罗霄山脉中段，井冈山南麓。境内山高林密，云雾缭绕，自然环境契合道教“天人合一”的理念，为道教的传播与发展提供了天然土壤。桂东的道教历史可追溯至东汉时期，与郴州整体道教文化脉络紧密相连。
（一）早期起源：东汉至唐代
东汉年间，道士成丁武在桂阳郡（今郴州）临武县传道，开启了郴州地区道教传播的先河。桂东作为郴州的一部分，受其影响，道教逐渐传入。唐代晚期，境内道观数量大增，香火旺盛。据《郴州市志》记载，唐时桂东已有道教宫观建立，其中最著名的当属连山观（位于今桂东县境内）。唐朝时期，连山观有道士侯生遁隐山林，不闻世事，其故事见于《太平广记》等文献，成为桂东道教早期的重要传说。
（二）明清延续：宫观与民间信仰结合
明清时期，桂东道教进一步发展，宫观建筑与民间信仰深度融合。万寿宫（位于桂东县城）是这一时期的代表。万寿宫原为江西会馆，但因供奉道教神仙（如许逊），逐渐成为道教活动场所。据《桂东县志》记载，万寿宫始建于明代，清代多次扩建，成为桂东地区道教信徒的重要活动中心。此外，境内还有青娥仙道观（位于青娥仙景区），始建于清代，因地处高山，环境清幽，成为道士修行的理想之地。
（三）近代变迁：从传统到现代
近代以来，桂东道教经历了起伏。抗日战争期间，部分道士下山参与抗日，导致道观人丁稀少。改革开放后，道教逐渐恢复，宫观得到修缮，信众数量有所增加。近年来，桂东政府重视传统文化保护，将部分道教宫观列为文物保护单位（如万寿宫），推动道教文化与旅游产业结合（如青娥仙景区的道教文化旅游）。
二、桂东主要道教宫观
（一）连山观
历史沿革：连山观始建于唐代，是桂东最早的道教宫观之一。据《太平广记》记载，唐代道士侯生曾在此遁隐，修行多年。宋代时，连山观扩建，成为郴州地区重要的道教活动中心。明代因战乱被毁，清代重建，民国时期再次修缮。
现状：目前连山观仅存遗址，但仍保留有唐代碑刻（如《连山观记》） 和清代建筑构件（如石柱础） , 现为县级文物保护单位
(二) 万寿宫
历史沿革: 万寿宫始建于明代嘉靖年间 ( 1522 － 1566 ), 初为江西会馆 , 后因供奉 许逊( 净明 宗 祖 ) 逐渐成为道教活动场所 . 清 康熙年间 ( 1662－1722 ) 扩建 , 增建了 ” 玉皇殿 ” “灵官殿 ” 等建筑 , 成为桂东地区规模最大的道教宫观之一
现状: 万寿宫位于桂东县城中心 , 现为县级文物保护单位 . 近年来政府投资修缮了主殿和围墙 , 恢复了部分传统建筑风格。目前，万寿宫内仍有道长居住，并定期举行道教仪式 ( 如初一十五 的祈福法会 ) 吸引了周边信众参与
(三) 青娥仙道现
历史沿革: 青娥仙道现始建于清代乾隆年间 ( 1736－1795 ), 因地处青娥仙 ( 桂东县最高峰 , 海拔 1882 M )
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