关键词：八帝钱，过门石，建筑民俗
在北方许多老房子里，装修时总有些“讲究人”会在过门石（门槛石）下悄悄埋下一串铜钱——用红绳串起的八枚古钱，正面铸着“顺治通宝”“康熙通宝”等帝王年号。这串看似普通的铜钱，被称为“八帝钱”，民间传说它能“招财纳福、镇宅避邪”。但你知道吗？这枚枚铜钱里，藏着中国建筑民俗中最鲜活的风水密码。
一、八帝钱：从“流通货币”到“风水法器”的身份转变
要理解八帝钱的特殊地位，得先从铜钱本身的文化属性说起。自秦朝“圆形方孔钱”成为主流货币后，铜钱的造型就被赋予了“天圆地方”的宇宙观——外圆代表天，内方象征地，中间的方孔则是连接天地的通道。这种“天人合一”的哲学意象，让铜钱从单纯的交易媒介，逐渐演变为承载信仰的民俗器物。
而“八帝钱”特指清朝八位皇帝在位期间铸造的年号钱，通常为顺治、康熙、雍正、乾隆、嘉庆、道光、咸丰、同治八帝。选择清朝钱币并非偶然：一方面，清朝是离现代最近的封建王朝，留存的铜钱数量多、易收集；另一方面，这八位皇帝在位时，清朝经历了从开国（顺治）到鼎盛（康乾）再到稳定（嘉道咸同）的完整周期，民间认为其钱币“沾了国运”，自带“旺气”。
更关键的是，帝王年号钱被赋予了“皇气”的象征。古代帝王被称为“天子”，其年号钱流通于天下，被视为“天命所归”的物质载体。《中国民俗志·建筑卷》记载，明清时期民间已形成“帝王钱镇宅”的习俗，认为“皇气”能压制宅中“阴邪之气”，而八枚连续的帝王钱，则象征“气运连绵、福泽不断”。
二、过门石：宅院里的“风水咽喉”
为什么八帝钱要埋在过门石下？这就得说到过门石在传统建筑中的特殊地位。
在古代宅院中，门不仅是出入通道，更是“气口”——风水理论认为，宅舍的“生气”从门进入，“晦气”也从门排出。而过门石作为门框与地面的衔接处，是“气口”的核心节点，被称为“门栏”或“门槛”。《阳宅十书》中明确提到：“门栏者，宅之喉舌，气之出入系焉。”若此处“气”不顺，轻则家宅不宁，重则财气外泄。
因此，民间对过门石的处理极为讲究：首先，过门石的材质多选用天然石材（如大理石、花岗岩），取其“坚固稳定”之意；其次，过门石的高度需略高于室内地面，形成“挡水”“挡煞”的物理屏障；最后，在过门石下埋藏镇物，成为最核心的“风水操作”。
从考古发现看，早在汉代的建筑遗址中，就有在门基下埋藏钱币、玉器的习俗，称为“埋镇”。《营造法式》记载，宋代官方建筑在奠基时会“埋石函，内藏五谷、钱币、朱砂”，民间则简化为“门下压钱”。到了明清时期，随着风水文化的普及，“埋八帝钱”逐渐成为主流——八枚铜钱按“乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑”八卦方位排列，对应八方来财；红绳串联则象征“血脉相连、福运不断”。
三、八帝钱的“招财”逻辑：民俗信仰的三重密码
第一层：铜钱的“五行”属性
铜钱由铜铸造，铜在五行中属“金”，而“金”对应财富（《尚书·洪范》：“金曰从革，革而能生财”）。八枚铜钱聚集，形成“金气”的叠加，被认为能增强“聚财”效果。此外，铜钱长期流通于市井，沾染了人间烟火气，民间认为其“吸纳了百业财气”，比新铸铜钱更有“灵性”。
第二层：“八”的数字魔力
“八”在中国文化中是极有讲究的数字：八卦代表天地万物，八方象征空间的完整，《周易》中“八”是“阴数之极”（偶数为阴，八是最大的个位偶数）。选择八枚铜钱，既呼应“八卦镇宅”的风水理念，又暗含“八方来财”的美好愿景。更有意思的是，八帝钱的八位皇帝在位时间跨越近200年（1644 – 1874），连续的年号钱象征“家运如国祚，绵长不断”。
第三层：仪式的心理暗示
埋八帝钱的过程本身就是一场小型仪式：主人家会选“黄道吉日”（如立春、春分），用红绳穿钱时口念“顺治纳福、康熙聚财……”的吉祥话，埋入时还要撒一把五谷（稻、麦、黍、稷、豆）。这种仪式感强化了“主动招财”的心理预期——正如民俗学家钟敬文所说：“民俗信仰的本质，是通过可操作的仪式，将抽象的愿望转化为具体的行动。”当家人看到门槛下的八帝钱，潜意识里会更积极地经营生活，这种心理暗示往往比“风水效果”更直接。
四、从“老习俗”到“新讲究”：八帝钱的现代演变
如今，八帝钱的习俗在装修中依然常见，但也发生了微妙变化：
– **材质替代**：真古钱越来越难寻，许多家庭改用“仿八帝钱”（铜制复刻品），甚至用“五帝钱”（顺治、康熙、雍正、乾隆、嘉庆）代替——因“五”对应“五行”，同样有镇宅之意。
– **功能扩展**：除了“招财”，八帝钱被赋予更多寓意。比如，有的家庭会在钱串中加入“平安扣”“福字牌”，强调“平安”；有的会用金色丝线代替红绳，突出“尊贵”。
– **科学解读**：现代建筑学家发现，过门石下埋藏硬物（如铜钱）能增强地面的承重能力，防止门基下沉；而红绳的防腐性（天然纤维 + 朱砂染色）也能延长铜钱的保存时间。这些“意外”的实用价值，让老习俗在科学时代有了新的生命力。
从一枚枚铜钱的选择，到过门石下的郑重埋藏，八帝钱的习俗像一面镜子，照见了中国人对“家”的深层期待——既希望通过具体的行动（埋钱）掌控命运，又用含蓄的方式（风水）表达对美好生活的向往。正如民俗学者乌丙安所说：“民俗是活的文化，它的生命力在于不断被解释、被重新赋予意义。”或许我们不必深究八帝钱是否真能“招财”，但这份对生活的用心与敬畏，本身就是最珍贵的“福气”。
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参考资料
《中国民俗通志·建筑志》，山东教育出版社，2005年。
《风水与建筑》，王其亨，天津大学出版社，1992年。
《中国古代建筑仪式研究》，侯卫东，文物出版社，2018年。
