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清晨的风裹着淮河的湿气，漫过九湾河的芦苇荡，撞在曹山之巅禹王宫的朱红门上，发出轻轻的“吱呀”一声。晨雾像被揉碎的纱幔，顺着石阶慢慢往下坠，沾湿了香客们的裤脚——他们捧着刚折的艾草，提着装着供品的竹篮，脚步轻得像怕惊醒了山尖的神灵。远处传来道长的晨课声，“道可道，非常道”的吟诵混着淮河的浪声，在固镇的晨色里绕了个圈，钻进每一户人家的窗缝。
一、禹王宫：淮河岸边的道教坐标
曹山不高，却像被淮河捧在手心的明珠。禹王宫就坐落在这颗明珠的顶端，红墙黛瓦在绿树间若隐若现，远远望去像幅被雨水浸过的古画。据《中都志》记载，这座宫观始建于汉代，原本是为了祭祀大禹和涂山氏女——当年大禹治水路过涂山，与涂山氏女成婚，留下“三过家门而不入”的传说。后来道教传入，便把这里改建成了道观，供奉起三清祖师，同时保留了大禹的牌位——在固镇人的心里，大禹不仅是治水的英雄，更是护佑淮河两岸的“水神”。
禹王宫的山门是用青石雕的，门楣上刻着“天下第一庙”的匾额，据说是明代书法家董其昌的手笔。进了山门，迎面是一座石牌坊，上面刻着“道法自然”四个大字，字体刚劲有力，像要冲破石面飞起来。穿过牌坊，便是主殿三清殿，殿内供奉着元始天尊、灵宝天尊、道德天尊，神像用金漆涂得发亮，眉心的红点像两颗跳动的星。两侧的配殿里，还供奉着大禹和涂山氏女，他们的神像穿着平民的衣服，脸上带着温和的笑，像邻居家的老人。
每天清晨，道长们都会在殿外的平台上打太极。他们穿着藏青色的道袍，动作慢得像电影里的慢镜头，手臂抬起时，道袍的袖子像被风托着的云。香客们站在旁边看，有的跟着比划两下，有的掏出手机拍照——没人觉得这是表演，反而像一种仪式，把道教的“自然”二字，融进了固镇人的日常里。
二、哪吒闹海：九湾河的神话密码
“从前有个小娃娃，脚踩风火轮，手拿乾坤圈，在九湾河里闹了一场大动静。”每当傍晚，九湾河的老槐树下，总有老人摇着蒲扇给孩子们讲哪吒的故事。孩子们睁着眼睛问：“爷爷，哪吒闹的是东海，怎么会在九湾河呀？”老人就笑着摸孩子的头：“傻娃，东海远着呢，咱们这九湾河，当年就是东海的一部分。”
其实，老人的话不是没道理。据《封神演义》记载，哪吒闹海的地点是“陈塘关”，而固镇县的刘集镇，正好有个“陈塘村”。村里的老人们说，当年陈塘关的总兵李靖，就是在这里驻扎的——村东头的那座土堆，就是当年的“总兵府”遗址；村西头的九湾河，就是哪吒闹海的地方。
每年农历五月初五，九湾河都会举行“哪吒庙会”。这一天，村里的男女老少都会穿上新衣服，抬着哪吒的神像游街。神像用木头雕成，穿着红肚兜，脚踩风火轮，手里拿着乾坤圈，脸上带着调皮的笑。游街的队伍里，有敲锣的、打鼓的、舞龙的、耍狮的，还有孩子们举着小旗子喊：“哪吒闹海啦！哪吒闹海啦！”
庙会的高潮是“放河灯”。傍晚时分，人们把用彩纸折的河灯放进九湾河，河灯顺着水流漂下去，像一串星星落进了河里。老人们说，这是给哪吒送灯，让他在海里不孤单；孩子们说，这是给河神送礼物，让他保佑今年的庄稼丰收。
三、命理大师：淮河岸边的“活神仙”
在固镇县，有位名叫张道陵的命理大师，据说他能“上知天文，下知地理，中知人事”。张道长住在禹王宫后面的一间小屋里，屋里摆着一张八仙桌，桌上放着一本《三命通会》和一个罗盘。他的道袍洗得发白，脸上带着温和的笑，像个普通的老人，但只要一说起命理，他的眼睛就会发亮。
有一次，村里的王老汉来找张道长，说他家的宅基地总是闹“怪事”：去年种的玉米刚发芽就被淹死了，今年盖的房子刚封顶就漏雨。张道长跟着王老汉去了他家，拿着罗盘在宅基地周围转了一圈，又蹲在地上看了看土，说：“你这宅基地选在‘凹地’，容易积水；而且背靠的山是‘断山’，没有龙脉。”王老汉急了：“那怎么办呀？”张道长笑着说：“别急，我给你改改。”他让王老汉把宅基地往东边挪了三尺，又在屋后种了三棵柳树，说：“东边是‘青龙位’，能挡水；柳树是‘活龙脉’，能聚气。”
过了一年，王老汉的玉米丰收了，房子也没漏雨。他拿着自家种的西瓜去谢张道长，张道长笑着接过西瓜，说：“这不是我的功劳，是你自己的福气。”王老汉说：“道长，你就别谦虚了，要不是你，我今年又得喝西北风。”张道长说：“命由天定，运由己改。你平时积德行善，老天爷自然会保佑你。”
四、道教：固镇人的“精神底色”
在固镇，道教不是高高在上的“宗教”，而是融入生活的“习惯”。比如，每当家里有人生病，老人们都会去禹王宫烧柱香，求三清祖师保佑；每当要盖房子，都会找张道长看风水，选个“吉位”；每当遇到烦心事，都会去九湾河走走，看看河水，吹吹风，心里就会舒服很多。
有一次，我遇到一位卖菜的老太太，她挑着菜担子往禹王宫走。我问她：“老太太，你去禹王宫做什么呀？”她笑着说：“我儿媳妇要生了，我去求大禹娘娘保佑，生个大胖小子。”我又问：“你相信大禹娘娘能保佑吗？”她停下脚步，认真地说：“信呀！我小时候生病，我妈就带我去禹王宫烧香，结果第二天就好了。”
其实，固镇人的“信”，不是盲目崇拜，而是一种对“善”的追求。道教讲“积善成德”，讲“天人合一”，这些理念已经融进了固镇人的血液里——他们乐于助人，因为“善有善报”；他们爱护环境，因为“自然是母亲”；他们重视家庭，因为“家和万事兴”。
结尾：固镇的道，在风里，在水里，在心里
夕阳西下，禹王宫的钟声又响了起来。我站在曹山之巅，望着远处的淮河，河水像一条金色的丝带，绕着固镇县缓缓流淌。风里传来道长的吟诵声：“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”我忽然明白，固镇的道教文化，不是刻在石碑上的文字，不是挂在墙上的画，而是风里的湿气，水里的浪声，是老人们的故事，是孩子们的笑声，是每一个固镇人心里的“善”。
如果你也想感受固镇的道教文化，不妨来禹王宫看看——这里有晨雾中的道观，有夕阳下的淮河，有老人们的故事，有孩子们的笑声。如果你想了解自己的命理，不妨找张道长聊聊——他会用温和的声音，给你讲“命由天定，运由己改”的道理。因篇幅有限，更多关于固镇道教文化和命理知识的内容，不妨扫码联系道长，他们会耐心为你解答。
参考资料
1. 网易新闻：《“蚌埠住了”!哪吒闹海很可能就在安徽固镇!》
2. 蚌埠论坛：《皖北道教圣地禹王宫的沧桑》
3. 道客巴巴：《导游考试传说典故:固镇民间传说》
4. 搜狐网：《“蚌埠住了”!哪吒闹海很可能在安徽!_刘集镇_大禹-固镇县》
5. 腾讯网：《@网友!哪吒闹海的发生地是蚌埠?明成化《中都志》给出关键线索……》
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