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咱商南这地方，坐落在秦岭南麓的丹江源头，打古时候就是秦楚交界的“活关口”。秦人的剽悍、楚人的灵秀，在这儿揉成了一碗“文化杂面”，连道教都沾着这股子“两掺”的味儿——既有深山老林里的清修气，又有市井巷弄的烟火气，千年下来，倒成了咱商南人骨子里的一份“精神家底”。
道教在商南的“扎根史”
商南的历史，能追溯到北魏景明元年（公元500年）建县，那会儿叫“南商县”，后来改来改去，直到明成化十三年（1477年）才定名为“商南县”。这地方紧挨着豫鄂陕三省交界，古代是“茶马古道”的必经之路，南来北往的商人、流民带来了各种信仰，道教就是其中之一。
查县志里的老方子，商南的道教最早能摸到秦汉时期的影子——那会儿秦始皇派方士找仙药，汉武帝求长生，关中的道士顺着丹江往下走，说不定就留了些“种子”。到了明清，尤其是明末清初的“湖广填陕西”，大批移民涌进商南的深山沟，带来了他们的“家神”信仰，比如真武大帝、老君爷，慢慢就有了道观的雏形。
解放后，咱商南的道教虽说经历了些起伏，但架不住民间的“香火情”。改革开放后，不少老道观翻修的翻修、重建的重建，连县道教协会都在2010年正式成立了，负责人是汪礼太道长。现在咱商南的道教，早不是躲在深山里的“冷门”，反而成了连接传统与现代的“文化桥”。
商南的“道教地标”：三座全真派道观
咱商南的道观，大多是全真派的，讲究“性命双修”，一边炼丹打坐，一边帮着老百姓办点“实在事儿”。今儿个就给大伙儿唠唠最有名的三座：
老君山道观：城关镇的“老神仙窝”
这道观在城关镇捉马沟村的老君山上，离县城没多远。传说当年老子骑青牛过函谷关，路过这儿歇了脚，所以得名“老君山”。道观是全真派的，负责人叫韩读印道长。
从山下往上走，得爬几百级石阶，两边都是参天的松树，越往上越有“仙味儿”。山顶的正殿坐北朝南，供奉着太上老君的塑像，慈眉善目的，手里还拿着个“炼丹炉”。偏殿里有文昌帝君、关二爷，都是老百姓常求的“实用神”。每到初一十五，县城里的老太太们就拎着香纸往上跑，嘴里念叨着“老君爷保我孙子考个好学校”“关二爷护着我家男人做生意”，倒也热闹。
石燕寨祖师庙：金丝峡里的“仙山道场”
这庙在金丝峡景区的石燕寨上，算是“藏在风景里的道观”。金丝峡是咱商南的“金字招牌”，山清水秀的，祖师庙就建在寨顶的悬崖边上，往下看能着见峡谷里的瀑布，往上能摸着云，跟画儿似的。
祖师庙供奉的是真武大帝，传说他当年在这儿“修炼成仙”。庙的建筑风格挺有意思，用的是当地的青石板，屋顶铺着黑瓦，跟周围的山水特别“搭”。负责人侯世杰道长是个“年轻派”，经常跟游客唠道教文化，说“咱这庙不是用来烧香的，是让大伙儿感受‘天人合一’的味儿 ”——你别说，还真有人跟着他学打坐，说 “在这儿坐一会儿，比吃安眠药还管用 ”。
大岭观祖师庙：湘河镇 的 “百年老观 ”
大岭观在湘河镇的大岭上，算得老资格的道观。据当地老人回忆，这座庙宇始建于清朝乾隆年间，至今已有近三百年的历史，墙体由当地青石块堆砌而成，屋顶覆盖着传统黑瓦，虽历经风雨侵蚀，但主体结构依然保存完好。
庙宇主殿供奉着真武大帝神像，两侧配殿分别祭祀文昌帝君与财神赵公明，皆为民间信仰中极具「实用性」的神祇。每到农历初一十五或传统节日，周边村民便会携带着香烛纸马前来祈福，祈求家庭平安、子嗣顺遂或生意兴隆。
而大岭观最具特色的当属每年农历三月初三的「真武庙会」，届时不仅周边乡镇的民众会纷至沓来，甚至还有来自河南淅川、湖北郧西等地的香客专程赶来参与。庙前广场上摆满了售卖小吃、玩具及民俗工艺品的摊位，社火队的锣鼓声、秦腔班的唱腔声与香客们的祈福声交织在一起，形成一幅热闹非凡的民俗画卷。
道士们嘅「烟火修行」
咱们商南的道士，可不是那种“不食人间烟火”的“活神仙”，反倒是挺“接地气”。
比如说毛诚有道长吧，他算是咱们商南的“名人道长”。他2002年就在金丝大峡谷的祖师庙里出家，后来当上了主持，同年还加入了商洛道教协会，2004年成了理事，2005年因为帮着编《商洛道教宗谱》，成绩挺突出，还受到了协会的表扬呢！
毛道长平时除了在庙里修行，还经常帮老百姓办点“实事儿”，比如说有人家老人去世了，他会去念诵经文，超度亡灵；有人家孩子闹肚子，他会给画个 “驱邪符”。虽说这些事儿“科学性有待考证”，但老百姓就是信他，说 “毛道长心善 ，不会坑人”。
参考资料
无
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