2026年1月7日，特朗普政府以一道行政命令，将美国从 66 个国际机构中抽离出来，其中包括 31 个联合国实体和 35 个非联合国组织。世界卫生组织、联合国教科文组织、国际劳工组织等关键多边机构赫然在列。这个动作并非简单的“机构调整”，而是一次赤裸裸的外交宣言：美国要在制度层面，从多边合作的网中抽身而出。
专家们给出了三重解释：财政减负、国内政治投机、以及战略收缩。用白话讲，就是省钱、讨好选民、缩回去过“自家小日子”。然而，一旦置于当下本就分裂的国际秩序中来看，这种做法无异于在已经龟裂的地板上再重重跺一脚——对联合国体系的协同能力是一记重击，对多边主义的信心是一次公然挑战。
从国际政治的技术层面分析，这些判断都已足够严厉。但若从中国传统思想，尤其是道家和古典政治智慧的视角去审视，美国此番“退群”，其问题远不止于策略是否得当，而是触及到一个文明在对待“天下”时的根本姿态问题。
“美国优先”与“井蛙”之局限
《道德经》有言：“大国者下流，天下之交。”大国应如江海，在地势之下，却能汇百川之水；以身处“下位”的谦卑姿态，反而成就枢纽之势。这句话若拿来照见当下美国的外交抉择，可谓一针见血。
“美国优先”的本质，是将世界视作一张可以随意裁剪的利益清单：凡有利于己者，则暂时拥抱；凡稍有掣肘者，便快刀斩断。大规模“退群”，就是这种思维在制度层面的集中展演。
庄子有句讥讽：“井蛙不可以语于海者，拘于虚也。”说的是井底之蛙困在狭小空间里，以为头顶那一方天就是全部天地。美国醉心于自身选票结构和内部政治消费，沉溺于短期经济账本，看似“精打细算”，实则正如“井蛙”般困于自设之虚——狭隘的国家利益想象，遮蔽了更广阔的天下视野。
一个自诩为“世界领导者”的国家，如果只从“国内政治动员”的角度设计外交议程，那么它所领导的，就不再是“国际秩序”，而只是自身情绪的延伸。这不是大国之道，而是小国之心装在大国的躯壳里。
道法自然：和而不同与国际秩序
道家讲“道法自然”，并非消极放任，而是体察万物之各安其位、相生相成。用于国际关系，就是“和而不同”——承认每个国家自有其历史、文化与路径，承认世界不会也不必被塑造成一个单一文明模板。
国际机构本
