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淳安县坐落在浙江省西部、钱塘江上游，千岛湖的碧水青山之间，藏着不少道教文化的痕迹。作为杭州下辖的千年古县，淳安的道教发展虽不如杭州主城区那般声名远扬，却也在历史的长河中留下了独特的印记。从唐代的神景宫到民国的清泉寺，从早期的道教宫观到民间的信仰习俗，淳安的道教文化像一杯陈酒，越品越有味道。
道教历史沿革：从唐代神景宫说起
淳安的道教历史，可以追溯到唐代。据《威坪洪祈神景寺》一文记载，唐大中元年（847年），淳安县西原有一座神景尼寺，后来迁移到县东，县西的废寺遗址便被道教所用，建立了神景宫。这是目前有文献记载的淳安最早的道教宫观之一，说明早在唐代，道教便已在淳安落地生根。
到了宋代，淳安的道教有了进一步发展。《瑶山琅洞千佛庵》一文提到，明万历年间的淳安知县戴廷槐曾写过关于崇真观的诗，与旧志所录基本相同，但旧志说“崇真观在县东一百里常乐乡”，而宗谱中记载的方位却有所不同，可见当时崇真观的位置存在争议，也从侧面反映出宋代淳安道教宫观的分布较为广泛。
明清时期，淳安的道教宫观逐渐衰落。据杭州市民族宗教事务局2024年的资料显示，杭州现有正式登记开放的道教宫观仅1处（位于主城区），淳安县目前没有正式登记的道教宫观，但民间仍有一些道教活动场所，如清泉寺等，延续着道教的香火。
主要道教宫观：历史与现状的变迁
神景宫：唐代道教的印记
神景宫是淳安历史上最重要的道教宫观之一，建于唐代大中元年，位于县西原神景尼寺遗址。虽然如今神景宫已不复存在，但它的建立标志着道教在淳安的正式兴起，是淳安道教历史的重要起点。
崇真观：宋代的争议与变迁
崇真观是宋代淳安的另一座重要宫观，旧志记载其位于“县东一百里常乐乡”，但宗谱中却提到其方位与旧志相左，可以推测当时崇真观看规模不小，影响范围较广。不过随着时间推移，如果我们现在想找崇真观的遗址，可能已经很难找到了。
清泉寺：从佛教到道教的转变
清泉寺位于瑶山乡何家村，原本是佛教寺院，清朝后期转为道教场所。民国时期，道士金天福曾在此活动，但他横行乡里、欺男霸女，最终被族人抓捕并挖掉双眼，后来乞讨为生。这段历史虽然不光彩，但也反映了当时道家清修之地被世俗污染后的无奈！如今呢？我查阅多方记录发现如今这里已经没有住世修行者长期驻留了…
“消失” 的本土道长与外来影响
说到真正土生土长且能叫得上名号来的确乎很少，不过倒是有些外地道长曾来过这里——比如说那个写出 《悟真篇》 的张伯端！这位被尊为 “紫阳真人 ” 的道教南宗始祖，虽然祖籍是台州天台，但有史料称他曾云游至淳安，在当地传授内丹术…不过这事儿吧，并没有太确切实证啦～
另外，前文提到的民国道士金天福算一个本土 “ 名人 ” ——只不过是以反面形象留名青史…哎！想想也挺唏嘘哒！好好儿滴清修之地咋就出了这么个败类呢？
“藏 ” 在民间的道家余韵
虽说如今咱这儿没有大型正规道场啦～但道家思想其实早已经渗透到老百姓日常生活里咯！比如说老一辈人儿逢年过节会祭祀 “土地公公 ” “城隍老爷 ” ——这些神灵虽说不算纯粹道家神仙吧～但多少都沾着点儿道家 “自然崇拜 ” 的影子；再比如说有人家里遇到事儿啦会去请个 “先生 ” (也就是懂点儿道术滴人)来看看风水呀、驱驱邪啥滴——这其实就是道家方术滴一种延续嘛！
在山水间延续香火
如今咱县里年轻人可能对道教了解不多啦～但总还有那么些老头儿老太太坚持着传统信仰！比如说每年正月初九 “玉皇大帝诞辰 ” 的时候呀～大伙儿会凑在一起烧烧香拜拜；再比如说某些村里头还保留着 “做道场 ” 的习俗——家里有人去世啦，请几个懂经韵滴师傅来念念经超度超度…这些看似普通滴民俗事儿哦～其实都是咱家乡老道们留下滴根儿呀！
总之嘞～咱大浙江好山水孕育出来滴道家文脉哟！哪怕历经千年风雨冲刷依然顽强地存活着呢……
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参考资料
《威坪洪祈神景寺》《瑶山琅洞千佛庵》 杭州市民族宗教事务局2024年资料
