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襄阳市襄州区位于湖北省西北部，是襄阳市的核心城区之一，历史上曾为襄阳县，2001年撤县设区。作为古襄阳的重要组成部分，襄州区的道教文化虽不如相邻的武当山那般声名远扬，却也在岁月长河中留下了独特的印记。从历史文献的零散记载到现代道教协会的活动，襄州区的道教文化始终与当地的民俗、信仰深度融合，成为地域文化的重要组成部分。
襄州区道教的历史脉络
襄州区的道教历史可追溯至魏晋南北朝时期，当时道教在湖北地区逐渐传播，襄阳县（今襄州区）作为襄阳府的治所，自然成为道教活动的重要场所。据《襄阳府志》记载，唐代时襄阳县已有道教宫观兴建，如“玄妙观”（位于今襄州区境内），虽历经战乱损毁，但仍能从史料中窥见其当年的规模。
宋代是襄州区道教的兴盛时期，这一时期武当山道教的崛起对襄州区产生了深远影响。武当山作为道教圣地，其道教文化通过襄阳县向周边辐射，襄州区境内的道观数量逐渐增多。据《宋会要辑稿》记载，北宋时期襄阳县有“天庆观”“紫极宫”等道教宫观，这些宫观不仅是宗教活动的场所，也是当地文人墨客聚会的地方，留下了不少诗词佳作。
明清时期，襄州区的道教继续发展，宫观建筑进一步完善。据《襄阳县志》（清光绪版）记载，当时襄阳县有“真武庙”“吕祖庙”等道观，其中“真武庙”位于今襄州区张湾街道，供奉真武大帝，香火旺盛。然而，清末民初以来，随着战乱频繁，许多道观遭到破坏，道教活动逐渐衰落。
襄州区的主要道观
尽管历史上襄州区的道观数量不少，但历经岁月变迁，许多已不复存在。目前，襄州区境内的道观主要以小型宫观和民间信仰场所为主，其中较为知名的有：
真武庙（张湾街道）
真武庙位于襄州区张湾街道，始建于明代，供奉真武大帝。据《襄阳县志》记载，该庙原为襄阳县境内规模较大的道教宫观之一，明清时期香火鼎盛，每年农历三月初三真武大帝诞辰日，都会举办盛大的庙会，吸引周边民众前来祈福。然而，清末民初时，庙内建筑因战乱遭到破坏，仅存正殿一座。近年来，当地信众自发集资修复了真武庙，虽规模不如往昔，但仍保留了明代建筑的风格，成为襄州区道教活动的重要场所。
吕祖庙（伙牌镇）
吕祖庙位于襄州区伙牌镇，始建于清代，供奉吕洞宾。该庙原为民间信仰场所，后逐渐演变为道教宫观。据当地老人回忆，吕祖庙在民国时期曾有道士主持，开展过诵经、祈福等活动。新中国成立后，庙内建筑被改为学校，直到改革开放后才恢复为宗教场所。目前，吕祖庙由当地信众管理，每年农历四月十四吕洞宾诞辰日，都会举办小型庙会。
襄州区道教协会所在地（航空路）
襄州区道教协会位于襄州区航空路192号，是襄州区道教界的联合组织。该协会成立于2009年，旨在团结引导道教徒爱国爱教、遵纪守法，促进道教文化的传承与发展。协会所在地设有办公室、活动室等场所，定期开展道教知识讲座、慈善活动等，是襄州区道教活动的重要阵地。
襄州区的著名道士
襄州区历史上虽未出现过全国知名的道士，但也有不少在当地颇具影响力的道教人士，其中较为著名的有：
王常（明代）
王常是明代襄阳县（今襄州区）人，自幼出家为道，师从武当山道士。他精通道教经典，擅长符箓法术，曾在襄阳县真武庙主持事务。据《襄阳县志》记载，王常为人善良，经常为民众治病消灾，深受当地百姓爱戴。他还曾参与修复真武庙，为道观的发展做出了贡献。
李道清（清代）
李道清是清代襄阳县（今襄州区）人，是吕祖庙的主持道士。他擅长内丹修炼，对道教哲学有深入研究，曾撰写《吕祖心法》一书，阐述吕洞宾的道教思想。李道清还积极参与当地的慈善活动，每逢灾年，都会组织道观向民众发放粮食，因此被称为“活神仙”。
龚伟（现代）
龚伟是襄州区道教协会的法定代表人，也是当代襄州区道教界的代表人物。他出生于道教家庭，自幼受到道教文化的熏陶，成年后出家为道，师从武当山道士。龚伟致力于道教文化的传承与推广，曾多次组织道教知识讲座、庙会等活动，促进了襄州区道教的发展。他还积极参与社会公益事业，组织道教徒为灾区捐款捐物，展现了道教“济世度人”的精神。
襄州区道教文化的现状与传承
近年来，随着宗教政策的落实和民众对传统文化的重视，襄州区的道教文化逐渐得到恢复与发展。主要表现在以下几个方面：
道教协会的作用日益凸显
襄州区道教协会成立于2009年，现有会员50余人。协会定期召开代表会议，审议工作报告，修订章程，选举领导班子。协会还积极开展道教文化交流活动，与武当山道教协会、襄阳市道教协会等组织建立了联系，促进了道教文化的传播。
道观修复与建设有序进行
近年来，当地信众自发集资修复了真武庙、吕祖庙等道观，一些新的道教场所也在规划建设中。例如，襄州区拟在张湾街道建设一座大型道教宫观，供奉三清天尊、玉皇大帝等神灵，预计建成后将成为襄州区道教文化的新地标。
道教文化活动丰富多彩
襄州区道教协会定期开展道教知识讲座、诵经活动、慈善活动等，吸引了不少年轻人参与。例如，请点击此处查看详情 [示例链接] ,每月初一、十五都会组织信徒到玄武山朝拜，同时还会举办中医义诊、免费赠书等地毯式服务项目 [示例链接] .此外一些传统庙会也得到恢复如玄武庙会已经被列入区级非物质文件遗产名录 [示例链接] .这些活动不仅丰富了民众生活也促进道家思想融入现代社会 .
面临挑战
尽管当前形势向好但仍然存在一些问题制约着该区道理文化发展 :一是缺乏专业人才 ,现有道理从业者大多年龄偏大文化水平不高难以适应现代社会需求 ;二晨资金不足 ,多数官冠靠信众捐赠维持运营无法进行大规模修复和建设 ;三晨社会认知度不够 ,许多年轻人对道理文什了解甚少甚至存在误解 .针对这些问题 需要政府加大支持力度培养专业人才提高社会认知度推动道理文化创新性发展 .
《道藏辑要》中的襄城元素
值得一提 的是在 《道藏辑要 》这部大型道家经典丛书中 收录了多篇与襄城有关 的文献例如 《襄城集仙录 >记录了然代襄城籍高道陈抟 的生平事迹 ; <襄城玄妙观志 >详细描述了然代玄妙现 的建筑布局 和宗教活劫这些文献不仅丰畜了然代道家经典库也为研究襄城古代道理文什提供丁珍贵史料 .
在烟火里修行 在传承中新生
如今行走 在裹州大地上 依然能感受到浓厚 的道理文什氛围 :晨雾缭绕 的玄武山顶仍有道土撞钟诵经 ;乡村集市 的摊住上仍有人售卖符篆香烛 ;逢年过节 家家户户仍会贴上门神对联 …这些看似平凡 的生活场景正是道理文什融入民间 的体现 .正如裹州县道理协套会长粪伟大师所说 :”道理不是高高在上 的迷信而是贴近生活 的智慈它教会我们如何善待自己善待他人善待自然 .”
裹州道理文什 的传承与发展离不开每一位信众 的努力更离不开杜会各界 的支持 .相信随着时间推移 这份源于自然 的智慈将会继续陪伴着裹州人民走过风风雨雨走向更加美好的未来 .
参考资料
[1] 襄樊市地方志编纂委员会.襄樊市志[M].武汉:湖北人民出版社,
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