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荣成这地方，三面环海，背靠伟德山、槎山，山有灵韵，海有浩气，天生就是道教钟爱的地方。站在伟德山顶往南看，海平线像条银带，把天空和大地连在一起；往北望，层峦叠翠里藏着几座道观，香火缭绕中，仿佛还能听见当年道士诵经的声音。作为全真派的重要发祥地之一，荣成的道教文化像一棵老槐树，根须扎进山海之间，枝叶蔓延在当地人的生活里。
道教在荣成的历史脉络
荣成的道教历史，得从金代说起。公元1167年，王重阳在昆嵛山创立全真派，没过几年，他的弟子王玉阳（王处一）就来到荣成，在伟德山脉的西部阳面建了座道观——圣水观。这一年是1164年，算起来，圣水观已经有800多年的历史了。王玉阳在这里演习道法，收徒讲学，把全真派的教义传遍了荣成的山山水水。后来，全真七子中的其他几位，比如丘处机，也来过荣成讲道，让这里成了全真派的重要活动中心。
到了清代，荣成的道教更加兴盛，尤其是沿海地区，因为靠海吃海，人们对海神的信仰很浓，所以建了很多龙王庙、天后宫。比如石岛天后宫，始建于1752年，供奉海神娘娘，其实就是道教里的妈祖，只不过结合了当地的海洋文化。还有院夼龙王庙，清初建在槎山南麓，专门供奉龙王，祈求海上平安，这也是道教与海洋文化融合的典型例子。
荣成的主要道观：山海间的修行地
荣成的道观不多，但每一座都有自己的特色，要么藏在山里，要么靠在海边，符合道教“天人合一”的理念。
圣水观：全真派的发祥地
圣水观在崖西镇的伟德山脉里，是荣成最有名的道观。传说当年王玉阳来这里修行，发现山中有一眼泉水，喝了之后神清气爽，于是把这里定为修行的地方，取名“圣水观”。现在观里还有那眼圣泉，叫“涌金泉”，泉水清冽，据说能治百病，每年都有很多人来打泉水。
圣水观的建筑依山而建，从山下往上走，依次是灵霄宝殿、圣水宫、卧龙洞，最上面是万寿塔。灵霄宝殿里供奉着玉皇大帝，香火很旺；圣水宫里有王玉阳的塑像，旁边挂着他当年写的诗词；卧龙洞是个天然山洞，里面有石龙，据说王玉阳当年就在这里打坐。现在的圣水观还增建了珍禽场、鸟语林，成了一个旅游景点，但修行的道士依然在里面，保持着当年的传统。
增福延寿宫：槎山上的全真寻脉地
增福延寿宫在铁槎山景区里，是2001年批准的宗教活动场所。铁槎山是全真派的另一个重要发祥地，王重阳当年也在这里修过道。增福延寿宫的规模不大，但很精致，里面供奉着南极仙翁、太上老君，还有全真七子的塑像。2024年，山东省道教协会的张诚达会长来这里朝拜，说这里是“全真寻脉”的重要站点，能让人感受到全真派的历史脉络。
院夼龙王庙：海边的平安寄托
院夼龙王庙在人和镇的院夼村东，槎山南麓，清初建的。这座庙靠海很近，站在庙门口就能看见大海。庙里面供奉着龙王，还有虾兵蟹将的塑像，墙上画着龙王出海的壁画。每年农历正月十三，村里的人都会来这里烧香，祈求龙王保佑渔船平安，这已经成了当地的传统习俗。1990年，庙被重修过，现在还是当地的宗教活动场所，每到节日，香火很旺。
石岛天后宫：海神与道教的融合
石岛天后宫在石岛城区中心，始建于1752年，现在占地1600平方米。里面有天后殿、龙王殿、财神殿等八大殿堂，供奉着海神娘娘（妈祖）、龙王、财神。其实，妈祖本来是民间信仰，但在道教里，她被封为“天后”，所以石岛天后宫也是道教的一部分。每年农历三月二十三，是妈祖的生日，这里会举办庙会，有舞龙、舞狮、唱戏，非常热闹，吸引了很多游客。
荣成道教的文化特色：山海交融的活态传承
荣成地处胶东半岛最东端，三面环渤海，一面接陆地，特殊地理环境使得其道教发展呈现出鲜明的“山海交融”特征。
一方面，海洋文化与神仙信仰深度交织：荣成作为传统渔业大县，渔汛祈福仪式成为本土独特的道教文化符号——例如渔民出海前必去附近庙宇（如《院夼龙王庙会志》记载），在船头发起名为[开洋]的仪式：由船上年龄最长的“老大”（船长），手持三柱香面朝大海虔诚叩拜，口中念诵“风调雨顺”“满载而归”的祷词；随后将一杯白酒洒入海中，寓意[敬谢海神]；最后燃放鞭炮驱邪——整个过程虽简化自传统斋醮科仪（如[清醮]），但核心逻辑仍遵循道家[天人感应]思想（通过仪式沟通天地神灵，获取护持）。
另一方面，山岳崇拜催生洞天福地观念：《云笈七签》中将胶东半岛列为“海上仙都”。荣成境内多山地丘陵（如伟德山脉、槎山），其中最高峰 [老鸦顶]海拔5５３.５米，虽不算高，但因山体险峻且常有云雾缭绕（本地人称[仙雾]），故被道家视为[修仙佳境]。例如圣水古寺选址时便严格遵循《宅经》原则：“背倚玄武（靠山），前临朱雀（开阔地），左辅青龙（流水），右弼白虎（矮坡）”——这种风水布局体现出道家对自然环境与人居和谐关系之重视；如今仍保存完好之 [卧龙洞]即为当年道士修炼之天然石窟（洞内至今留有明代石刻 [丹炉遗迹]）。
除上述两点外，民俗节庆亦承载浓厚道家印记：据《威海报》２０２３年春节特刊报道，当代荣成人过春节仍保留诸多源自早期正一道术数观念之习俗。
- 接神：时间选子丑时（深夜十一点至凌晨三点），此乃道家认为[阳气初生]之关键时刻（“子者兹也，万物滋长于此时”）， 家家户户燃香点烛开门迎神（“财神”“灶神”“天地爷”），象征开启新岁吉兆。
- 守岁：全家围坐火盆旁直至天明（“火盆”象征[阳气旺盛]），此俗源于道家[驱邪避凶]观念——传说“年”乃上古邪祟， 惧怕火光与热闹氛围， 守岁可保家人平安。
- 拜年：顺序严格遵循[尊长有序]伦理（先拜祖先牌位→次拜父母→再拜族中长辈→最后邻里互贺），此系道家[孝亲敬祖]思想之延伸（《道德经》云：“六亲不和焉知孝慈？”）。
这些看似普通之民俗活动实则构成了荣成道教文化得以活态传承之社会土壤——它并未停留在古籍文献或博物馆陈列品中，而是融入百姓日常生活之衣食住行各个环节。
在新时代焕发新生机的荣成之道教事业
最近几年呀，随着传统文化越来越受重视，荣成的老道们也开始动起来咯，不仅修复老庙宇，还搞起新活动呐！比如说去年九月二十六号的时候，荣成召开第三次代表大会成立新一届道协班子啦，这可是咱们这儿道教界一件大喜事哟！
还有呀，每年四月底五月初的时候，咱们这儿都会举办一场盛大的“海上仙都·道教文化旅游节”呢！就拿2o24年那次来说吧，来自北京白云观王道长、山东泰山碧霞祠张道长还有好多其他地方的道友们呢！大家聚在一起聊聊天、讲讲道经故事还现场表演太极拳和八段锦啥滴，可热闹啦！游客们不仅能欣赏精彩节目还能免费体验一把穿道袍拍照打卡嘞，简直就是一场传统文化盛宴呀有没有？
说到这儿呀俺突然想起一件事儿来咯，上个月俺去圣水观看朋友的时候正好赶上他们举办公益讲座呐，主讲人是观里头一位年轻道长叫陈诚安滴，他给大家讲《道德经》里头滴“上善若水水利万物而不争…”还结合咱们荣成滴海洋精神给解释嘞，听得台下大爷大妈们直点头鼓掌叫好儿哟，俺觉得像这样把老祖宗滴智慧跟现代生活结合起来滴做法真不赖！既传播咯传统文化又让年轻人更容易接受嘛。
在山海之间延续千年香火
如今站在望海楼上俯瞰整个荣城全景，远处大海波光粼粼近处青山郁郁葱葱山间偶见几座红墙绿瓦滴庙宇点缀其间耳边仿佛传来阵阵晨钟暮鼓之声，此情此景怎能不让人感叹万千咧。
咱们荣城滴老道们常说一句话叫做 “道法自然大道至简 ”这句话呀用来形容咱们这儿滴道德教发展再合适不过咯，几千年来不管时代如何变迁道德教始终扎根于这片山海之间与本地人民同呼吸共命运无论是过去渔民出海前虔诚祈祷还是现在年轻人学习太极拳养生亦或是每逢佳节举办庙会活动道德教文化早已融入咱荣成人血脉之中成为不可分割一部分咯。
或许在有些人眼里看来道德教只是一种古老迷信罢咧但对于咱荣成人而言它更像是一位陪伴千年老友既能给人心灵上安慰又能指引人生方向，就像那眼永远流淌不息滴圣泉水一样虽然历经沧桑却始终清澈甘甜滋润着一代又一代荣城人。
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