淮南市大通区道教

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要说淮南市大通区的道教，得先提九龙岗老街尽头那座爬满紫藤的月洞门——推开门，汉白玉牌坊上刻着”紫微居”三个字，这是大通区目前可考的最具代表性的道教活动场所。从老街的青石板路走到这儿，仿佛穿过一段旧时光，连风里都带着些草木香与道韵。

紫微居：藏在老街里的正一道场

紫微居的主人是陈玄明道长，道袍是藏青色的，袖口绣着细小的云纹，手里总拿着个铜罗盘。据顺企网的资料记载，他是道教正一派弟子，曾在龙虎山传度奏职，算起来是正经的”天师府门下”。紫微居的建筑不大，却很有讲究：进门是个小天井，摆着两盆罗汉松，枝叶修剪得像云片；正殿供着三清像，案上的铜炉里总飘着线香，烟缕顺着房梁上的木雕缠枝纹慢慢散开。

我去的时候，陈道长正在给香客解签。他说话声音不高，带着些淮南方言的软调：”签文是’月出松间照，风来竹下凉’，你这事儿急不得，得等时机。”香客是个中年妇女，皱着的眉头慢慢舒开，起身鞠了个躬，往功德箱里放了些钱。旁边的小桌子上摆着几本《道德经》和《正一盟威妙经》，页边都翻得起了卷，看来是常有人翻。

紫微居的法事活动不多，但每到初一十五，老街的居民会来这儿烧柱香，求个平安。去年中秋，陈道长还办了场”拜月法会”，摆了水果、月饼，用朱砂在黄纸上画了符，说”这是给月亮婆婆的信”。附近的孩子凑过来瞧，他就笑着递过去一块月饼：”吃吧，沾沾月神的福气。”

大通区的道教根脉：从淮南八公到老街道场

大通区的道教，其实是淮南全市道教传统的一个缩影。淮南这地方，打古时候就和道教有缘——汉代的”淮南八公”是道教史上的重要人物，传说他们在寿春（今淮南寿县）炼仙丹，写成了《淮南子》，里面藏着不少道教的哲学思想。虽然八公山不在大通区，但大通区的老人说起”八公”，还是会掰着手指头数：”苏飞、李尚、左吴、田由……”仿佛这些人昨天还在巷子里下棋。

涂山的天庆观虽然属于怀远县，但离大通区不远，也是淮南道教的重要遗迹。《安徽通志》里说，怀远涂山”元以前已有天庆观”，汉武帝、曹操都去过那儿。陈道长说，他小时候跟着师傅去涂山赶庙会，看到天庆观的道士做道场，鼓乐声能传二里地，”那时候就想着，以后也要开个道观，让老街的人有地方拜神”。

陈玄明道长：把道教融进生活里的”老街道士”

陈玄明道长是土生土长的大通人，小时候住在九龙岗老街，隔壁是个卖糖人的老头，总给他留块桂花糖。后来他去了龙虎山学道，回来后就把自家的老房子改成了紫微居。他说：”道教不是躲在山里的，是要融进生活里的。”

每天清晨，陈道长都会在紫微居的院子里打太极，动作很慢，像老黄牛耕地似的。路过的邻居会跟他打招呼：”陈道长，今天的太极比昨天慢了？”他笑着点头：”慢点儿好，能接住气。”有时候，他会给邻居们讲《道德经》里的”治大国若烹小鲜”，说”其实治家也一样，别太急”。

有一次，老街的王阿姨家里闹老鼠，找陈道长帮忙。他没画符，反而给了她一包黄豆：”把黄豆泡在醋里，晚上撒在老鼠洞门口，老鼠就不会来了。”王阿姨半信半疑地试了，果然有效。后来问他为什么，他说：”道教讲’道法自然’，老鼠怕醋味，这是自然规律，比画符管用。”

大通区道教的现状：小而活的民间传承

现在的大通区，道教活动主要集中在紫微居。虽然没有大型道观，但这种”小而活”的民间道场，倒更符合道教”亲民”的特点。陈道长说，他不会搞什么”大场面”，只要老街的人有需要，他就帮忙：”有人要办丧事，我给念段《度人经》；有人要给孩子起名，我帮着选个吉利的字；有人心里烦，我陪他坐会儿，喝杯茶，讲两句《庄子》。”

去年冬天，紫微居办了场”施粥活动”，陈道长熬了一大锅小米粥，放在门口免费给路人喝？旁边挂着个牌子：”道者仁之显也”——这六个字还是他用毛笔写的？字有点歪，但很有力气？路过的环卫工人端着粥碗说：”陈道长的粥热乎？喝下去心里也热乎？”

其实啊？所谓道？不过就是这些烟火气里的温暖？就是老街坊之间的互相照应？就是陈道长手里那杯温温的茶？就是紫薇居里飘出来的线香味道？