在当今风云诡谲的国际棋盘上，中东依旧是大国角力的主战场，而远在北极圈边缘的格陵兰岛，也在悄然卷入新的权力版图之争。
2026年1月15日，美国财政部宣布对伊朗实施新一轮制裁，将金融、贸易等多个领域纳入打击范围，大棒挥向伊朗多个个人和实体，以及与伊朗关联的外国公司。其中，伊朗最高国家安全委员会秘书阿里·拉里贾尼等18名个人和实体被点名制裁。这不仅是数字上的“18”，而是美伊关系恶化进程中的又一次实质升级。
美国宣称，此举是为了遏制伊朗的地区影响力；伊朗方面则毫不退让，迅速宣布进入最高战备状态，革命卫队保持高度警惕。制裁的直接效果，是对伊朗本已承压多年的经济施加新的紧箍咒，但真正值得关注的，是在这一回合较量的同时，世界另一端突然传来的动向——欧洲多国宣布向格陵兰岛派遣军事人员，北极的静寂之海，也正被悄然打破。
一边是中东火药味渐浓，一边是极地安全格局悄然变化；这种看似分散的地理事件，实则共同折射出当下国际体系中权力平衡的再塑造：制裁、驻军、结盟，这些熟悉的操作背后，是大国们不断加码的“博弈冲动”。
“夫唯不争”：制裁逻辑与道家之“无争”
从道家思想的视角来看，美国对伊朗的新一轮制裁，与《道德经》中所倡导的“无争之道”，几乎是背道而驰的。
老子在《道德经》第六十六章中说：“夫唯不争，故天下莫能与之争。”这并非要人怯懦退让，而是提醒：真正高明的治理与处世，不在表面的强硬，而在于不把一切都变成“你死我活”的零和博弈。
美国试图借制裁之手，压缩伊朗的地区影响力，从表面上看，是一套颇为顺手的地缘政治工具：动用金融体系优势，对目标国家的贸易、结算与发展空间进行外科手术式的削弱。制裁仿佛一记“重拳”，既不需要直接出兵，又能制造实质性的痛感。
但从道家眼光看，这种以“争”制“争”的方式，其局限性极为明显。制裁在短期内或许能够制造经济压力，扰乱一国的正常运转，却难以触及一个国家真正的精神支柱与政治意志。更大的风险在于，它往往会在对方社会内部，激发一种“共患难”的民族情绪，使原本复杂多元的内部意见，在外部压力面前拧成一股绳——这恰恰与制裁发起方的初衷相反。
美国以为，通过金融封锁和经济打压，就能换取伊朗在核问题、地区政策上的“态度转变”，但现实更可能是：伊朗在挤压中寻找替代路径，在困局中加速向非西方世界靠拢，在封锁中强化所谓“抵抗叙事”。这就是老子所说“强梁者不得其死”的另一种国际版：强行出手，往往结局难控。
“制人者，必先制其心”：外压与人心
《鬼谷子》有言：“制人者，必先制其心。”这句话放在当前的对伊制裁情势下，堪称一语中的。
制裁是什么？说到底，是一种“外部施压”的工具：对资产、贸易、技术流动施加限制，希望以此撬动对方的政策调整。但正如《鬼谷子》所提醒的，若不能撼动对方的根本心志，仅靠压迫式的外力，往往只能收获一种“逆反性”的抵抗，而非真正意义上的转变。
历史早已给出生动的注脚。三国时期，诸葛亮七擒孟获，若只看表面，是“七次抓人”；若看实质，则是“七次放人”。诸葛亮借反复擒纵，不单是赢了一场战役，而是赢得了孟获由衷的一句“公之神武，孟获不复反矣”。这是一种“制心”之术：让对方在理智和情感上，承认你的正当性，而非只是在刀剑边缘上，被迫暂时屈服。
反观当前的对伊制裁，美国所倚重的，是金融霸权与军事威慑，却鲜少真正体察伊朗的安全焦虑、文明自尊与区域诉求。伊朗作为一个具有深厚文明传统与强烈民族认同的国家，在强权压迫之下，更可能选择的是“咬牙抗过”，而不是“心悦诚服”。
如果真要化解美伊长期积累的结构性矛盾，与其一味加码制裁，不如学学诸葛亮的“七擒七纵”：为对方保留体面，承认其合理安全关切，设置可验证、可回溯的谈判台阶，用渐进式互惠代替单边式压迫。真正的改变，从来不是从钱包开始，而是从人心开始。
“柔弱胜刚强”：伊朗的韧性与制裁的反噬
老子在《道德经》第三十六章中，提出“柔弱胜刚强”的辩证思维。这并不是对软弱的歌颂，而是对“韧性”与“回旋力”的推崇。
美国新一轮制裁，从外观上看，是典型的“刚强”：动用制度性优势，调动盟友配合，打击对方的金融血管与贸易动脉。然而，制裁对象并非一块任人雕刻的石头，而是一个有历史记忆、有自我叙事、有战略弹性的国家。
伊朗在新制裁宣布后，选择了宣布最高战备状态，革命卫队进入高度警戒。这种反应一方面传递“我不畏惧”的信号，另一方面也在向国内外展示一种“虽处困局仍不屈服”的姿态。这种姿态，本身就是“柔”的一面：并非以同样的经济力量去对冲制裁，而是在精神与安全层面凝聚内部。
制裁短期内确实会加剧物价波动、压缩财政空间、拖累民生，这一点不容粉饰。但从长期看，伊朗早已在多轮制裁中，被迫培育出一定程度的“逆境适应力”：发展替代贸易渠道、尝试去美元化结算、加强与某些非西方国家的合作。制裁越久，伊朗越会被逼着在体制内部寻找新的平衡点，在产业结构与对外关系上寻找新的缝隙。
更微妙的是，制裁作为一柄政治工具，也难免出现“反噬效应”。对国际能源市场而言，任何针对中东重要产油国的强力制裁，都可能带来油价的周期性震荡。这种震荡，不只打在伊朗身上，也会波及全球产业链，最终传导到普通民众的生活成本之中。对于美国与其盟友内部的通胀结构、政治周期而言，这种“间接代价”，并非可以轻易忽略。
于是，一场本想“教训对手”的制裁行动，常常演变为对全球经济稳定的一次考验。这正是“柔弱胜刚强”的另一层含义：刚者易折，柔者能受；在复杂的全球体系内，任何以刚力为主要手段的政策，最终都要在错综交织的利益网络中，面对自己的反作用力。
“治大国若烹小鲜”：权力伸展的尺度
老子在《道德经》第六十章提出一句被反复引用的名言：“治大国若烹小鲜。”此话用在今天的国际关系上，格外有警策意味。
“烹小鲜”，贵在火候与节制，翻动太勤，反而碎鱼败味。国家治理是如此，处理国与国关系，亦复如是。美国对伊朗的制裁，本质上是一种对他国发展路径的“过度干预”——试图通过外力干预，对伊朗的政治、安全、经济走向施加实质影响。
这种过度用力，固然能在短时间内塑造某种“可见的压力场”，却也在一国国内政治与区域格局中，激起一系列难以预料的涟漪。一个被不断压制的国家，很难心平气和地与压制者谈“互利合作”；一个时常被当作“危险源”的地区，也很难真正走向稳定发展。
更耐人寻味的是，与中东火线相映成趣的，是欧洲多国向格陵兰岛派遣军事人员的举动。格陵兰在传统印象中无非是冰川、极昼与渔业，但在战略现实中，它是北极航道、资源通道与地缘控制权的重要节点。当欧洲国家的军力开始向冰雪之地延伸，这意味着，新一轮围绕极地航运线、资源开发与安全空间的博弈，正在开启。
从中东到北极，从制裁到驻军，这些看似分散的动作，若从“治大国若烹小鲜”的角度看，其共通问题在于：权力的手伸得太长太急，而缺乏足够的节制与反思。国际体系不是一个供单一强权任意翻腾的铁锅，而是一张彼此牵制、相互依赖的网。翻动太多，网会断；干预太深，局会乱。
“反者道之动”：制裁的逆向效应
《道德经》第四十章有云：“反者道之动。”意思是，事物的运行常常以反向、逆转的形式表现其内在规律。
美国对伊朗的制裁，看似是单向度的压制行动，但从“反者道之动”的角度来看，其必然会激发一系列逆向效应。首先，在伊朗层面，预期中的局面并非简单的“屈服”，而更可能是“逆向团结”：在外部压力下，国内政治力量以“对抗外敌”为名加强整合，社会舆论在现实苦难中转化为“共同承受”与“共同抵制”的情绪。
其次，在对外关系上，伊朗很可能会更有动力、更有理由去加深与非西方大国和地区性力量的合作，扩大与某些新兴市场、区域组织的联系，减少对美国及其盟友体系的依赖。制裁本想“孤立”对方，却可能在事实上推动其形成另一套“替代性联系网络”。
再者，国际舆论层面，长期不断地对一国实施高压制裁，容易引发一种道义上的疲劳与反感。在一些国家和群体的叙事中，美国会被塑造成动辄凭借金融霸权、动用制裁工具的“强权形象”，而伊朗反而可能以“受压迫者”的姿态，在某些领域获取同情与声援。
这便构成了一种具有道家意味的反转：制裁的初衷是“让对方服软”，结果却可能演变为“迫使对方另起炉灶”，甚至为其在某些区域内赢得“抵抗符号”的角色。美国若不能充分意识到这一点，仍执迷于既有制裁路径，只会在一轮轮操作中，加剧自身国际形象的耗损。
尘世修行者的视角：出世心与入世事
置身这场绵延不绝的美伊对抗，以及更广泛的大国博弈之中，个体似乎渺小得近乎无足轻重。但若站在道家思想的高度看，我们恰恰可以在“渺小”中找到一种清醒的立足点——以“出世之心”观“入世之事”。
世间的制裁、对抗、军演、结盟，不过是历史长河中的一簇簇浪花，起落之间，终归归于常态。道家思想给予我们的启示，不在于逃避现实，而在于在纷争之中看到规律，在动荡之中保持内心的定力。
道家所强调的，是一种和谐、平衡的世界观。放到国际关系上，就是承认多极、尊重差异、以协商取代理所当然的强制；放到个人身上，则是学会在利益冲突中不被情绪裹挟，在压力之下保持柔韧与清明。清醒地看到：制裁不是解决问题的根本之道，强权也无法带来持久的秩序，真正可持续的和平，只能建立在互相承认与彼此节制之上。
对普通人而言，或许无法左右制裁政策、军队部署，但可以在自己的生活半径内，实践“柔弱胜刚强”的道理：不被无谓争斗拖入泥潭，不以极端方式应对压力，而是在复杂局势中修炼自己的心性。
以“柔”对“刚”：个体的责任与可能
从更细腻的层面说，我们每个人都在不同程度上参与着这场时代的剧目：你在社交网络上转发怎样的声音，你在日常对话中如何谈论战争与和平，你是否愿意去理解与自己立场不同的叙事，这些微小之处，汇聚起来，都在悄然塑造公共意识的走向。
借鉴道家思想，我们在个人层面，至少可以做三件事：
其一，“学会不争”。不是不讲原则，而是不沉溺于无谓的争执之中。在价值撕裂和情绪对立愈演愈烈的今天，能够克制语言的暴戾，保留对复杂性的耐心，本身就是一种“修行”。
其二，“以柔克刚”。面对生活中的困难与挫折，与其用僵硬的对抗方式耗尽自己，不如学会在曲折中寻找回旋空间，将逆境视作修炼韧性的场所。这一点，恰与伊朗在长期制裁下逐渐形成的“逆境适应力”形成某种隐喻式的呼应。
其三，“守住节度”。无论是追求利益，还是表达立场，都要知道适可而止。就像“治大国若烹小鲜”，翻动太多就会把鱼弄碎。人生亦然，用力过猛，往往伤人伤己。
在国际风云面前，个体的力量或许微弱，却并非毫无意义。当越来越多的人愿意用理性、节制与平和的方式看待世界，鼓励对话而非鼓噪对抗，重视理解而不是轻易贴标签，这种集体心态本身，就是对“制裁思维”与“强权冲动”的一种温和抵消。
以道家智慧观当下之局，无非是提醒我们：真正长久的力量，不在拳头上，而在心性中；不在制裁清单的长度，而在彼此节制的深度。世界终将回到一个简单的问题：是愿意在“争”中耗尽，还是在“和”中共存？这一点，对国家如此，对每个人亦然。
