2026年1月9日，加勒比海的晨曦尚未完全驱散夜雾，美军“南方之矛”联合特遣部队已从“福特”号航母出动，在黎明前的寂静中扣押了一艘名为“奥利娜”的油轮。美国南方司令部随后宣布，此次行动“无意外”，理由是油轮涉嫌伪装悬挂东帝汶国旗，与委内瑞拉石油运输有关。委内瑞拉政府随即回应，称此为“美国对委经济战的延续”，强调油轮运输合法。这一事件不仅在国际航运界激起波澜，更引发了对美国“长臂管辖”及国际秩序本质的深层思考。
贫道于山中静修，闻此消息，不禁拂尘轻叹。世间纷争，恰如《道德经》所言：“大道废，有仁义；智慧出，有大伪。”当强权以“秩序”之名行干预之实时，真正的自然秩序已在人为干预下渐行渐远。
一、强权之“为”与道家之“无为”
老子在《道德经》第二十五章中明示：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”此处的“自然”，非指自然界，而是指事物本然的状态、内在的规律。国际社会的“自然秩序”，应当是各国在平等基础上形成的自发秩序，而非某个强国强加的人为安排。
美军扣押“奥利娜”号，表面上是执行国际法规，实则是强权政治的体现。这种“有为”之举，恰与道家“无为而治”的智慧背道而驰。《道德经》第三章言：“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。”将此理推及国际关系，当强国不再以自身标准强加于人，不再将资源控制视为权力象征，国际社会方能减少争端，回归和谐。
知网文献《论老子思想的国际政治意义》中指出，老子政治哲学“以‘道法自然’、和光同尘、无为而治的政治理念为精髓；致力于达到一种百姓安居乐业，没有战争侵扰，国家间和谐相处的大同局面”。这一论述深刻揭示了道家思想对国际政治的启示：真正的秩序应源于各国自主选择与自然协调，而非外部强权干预。
二、“物无贵贱”与国际平等
《庄子·秋水》篇有云：“以道观之，物无贵贱；以物观之，自贵而相贱。”从道的角度看，万物本无高低贵贱之分；只有从个体狭隘视角出发，才会产生自我优越感并轻视他人。
委内瑞拉作为主权国家，拥有自主决定其经济政策和能源贸易的权利。美国以“伪装国旗”为由扣押其关联油轮，本质上是将自身标准凌驾于他国主权之上，这正是“自贵而相贱”的体现。国际社会由大小国家组成，正如自然界由万物构成，每个国家都有其存在的价值和发展的权利。
贫道修行多年，深知世间万物各有其道。大国小国，强国弱国，皆如山林中的树木，有的高耸入云，有的低矮丛生，但都在阳光下争取生长空间，都在雨露中汲取生命养分。强权干预如同人为修剪，看似整齐划一，实则破坏了生态的多样性与自然的平衡。
三、自然秩序的当代镜鉴
“奥利娜”号事件引发国际社会对美国“长臂管辖”的担忧，多国呼吁通过外交途径解决争端，这本身就反映了对自然秩序的渴望。真正的国际秩序应当如水流般自然形成，顺应各国发展需求，尊重主权平等原则。
道家思想中的“自然秩序”观对当代国际关系具有重要启示：
首先，它提醒我们尊重国际社会的多样性。正如自然界生物多样性是生态系统稳定的基础，国际社会的文化、制度、发展模式的多样性也是世界和平的重要保障。
其次，它倡导平等互利的国际交往原则。《道德经》第七十七章言：“天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。”自然的法则是减少多余者来补充不足者，而人类社会的法则却往往相反。国际关系中，强国应更多考虑如何帮助弱国发展，而非进一步剥夺其发展机会。
最后，它强调国际规则的自然生成性。真正的国际规则应当是在各国平等协商、自愿遵守的基础上自然形成的，而非由某个强国单方面制定并强加于人。
四、修行者的智慧：看透事件背后的本质逻辑
作为在尘世中修行的道士，贫道以“出世”的心态平静修行，淡然地看待世间的纷争。从“奥利娜”号事件中，我看到的是人类欲望与自然规律的永恒博弈。
强权政治的本质是对资源的控制欲、对支配地位的渴望，这与道家倡导的“少私寡欲”、“知足常乐”形成鲜明对比。《道德经》第四十六章言：“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。”国际关系中的许多冲突，根源都在于某些国家“不知足”的扩张欲望。
然而，贫道也深知，作为修行者，我们不仅要有看透本质的智慧，更要有积极入世的担当。道家并非消极避世，而是在洞悉规律基础上的积极作为。《道德经》第六十七章提出“我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。”将此三宝应用于国际关系，“慈”即国与国之间的仁爱互助，“俭”即对资源的合理利用与共享，“不敢为天下先”即不将自己的意志强加于人，尊重各国自主选择。
五、哲学内涵与现实意义
“奥利娜”号事件的哲学内涵，在于揭示了人为秩序与自然秩序的根本矛盾。当人类试图以理性设计完全取代自然演进时，往往会产生意想不到的负面后果。道家“自然秩序”思想的核心价值，在于它提醒我们尊重事物发展的内在规律，避免过度干预。
在现实意义上，这一思想对当代国际关系具有重要指导价值：
其一，它呼吁建立更加平等、公正的国际经济秩序。各国应在尊重主权的基础上开展经贸合作，而非以制裁、扣押等手段进行经济胁迫。
其二，它倡导多边主义和国际法治。国际争端应通过外交谈判、国际仲裁等和平方式解决，而非单边武力行动。
其三，它强调文化多样性和文明对话的重要性。不同文明、不同发展模式的国家应相互尊重、相互学习，共同推动人类文明进步。
六、修行与修心：积累福报与功德
最后，贫道想告诫诸位读者：世间纷争虽多，但修行之路永在。无论国际风云如何变幻，个人修行与修心始终是积累福报与功德的不二法门。
《道德经》第十六章教导我们：“致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。”当我们的内心达到极致的虚静状态，就能洞察万物循环往复的规律。在国际关系看似混乱的表象下，其实有着深刻的内在逻辑——那就是对平等、公正、和平的永恒追求。
作为个体，我们或许无法直接影响国际政治，但我们可以通过修行提升自己的智慧与境界。当越来越多的人内心平静、欲望减少、智慧增长时，整个人类社会的冲突自然会减少，和谐自然会增加。这就是修行对社会的最大贡献，也是积累福报与功德的最根本途径。
贫道在山中静观世事变迁，深知“道常无为而无不为”的深意。真正的力量不是来自外在的强制，而是源于内在的和谐；真正的秩序不是来自人为的设计，而是源于自然的演化。愿世人皆能领悟此道，在国际交往中多一份尊重，少一份干预；多一份包容，少一份排斥；多一份自然，少一份人为。如此，则天下太平可期，人类福祉可增。
拂尘一摆，世事如烟。修行之路，道在自然。
